История колонии  Нагартав.

Сборник воспоминаний, выписки из книг и архивов, г.  Одесса, 2005 г.

содержание

Часть 3. Между Гражданской и Великой Отечественной войнами.

Гл. I. Общественная и хозяйственная жизнь

§1. Важнейшие события 20-х годов.

С 1920 года в наших краях прочно установилась Советская власть.

В колонии организовался Нагартавский сельсовет с первым председателем Гидалевичем. Альтгауз Шлем был его помощником. Парт-ячейку - Рускол Хася возглавила. Крестьянский Союз молодежи ”Кресомол” заимел у нас отделение. Комитет бедноты (Комнезамож) возглавил Рускол Калман.

Со сменой власти претерпели некоторое изменение система землеустройства и землепользования. В начале двадцатых годов колонисты продолжали вести привычное им единоличное сельское хозяйство. Колонисты продолжали трудиться и жить активной и часто шумной с митингами общественной жизнью, на митингах и собраниях по видимому преобладали речи партийных и советских активистов. Но были и другие голоса. Совсем еще мальчиком в середине и конце двадцатых годов наблюдал мой папа бурные митинги, на которых выступали сионисты.

В 1928 году в колонии образовался первый колхоз.

Затронула нашу колонию и кампания раскулачивания. Мне говорили что никого из колонии не выслали, что хотели выслать деда Сокола, но люди ходатайствовали за него как за хорошего человека.

Гражданская война закончилась, но еще долго сновали в наших краях мелкие банды и воровские шайки. Против воров одно время действовал чрезвычайный и жестокий закон. Вора убивали на месте преступления.

В обстановке гражданской войны и военной интервенции Советское государство было вынуждено пойти на проведение ряда чрезвычайных мер, введение политики военного коммунизма. В 1919 году был издан декрет о продовольственной разверстке, по которому у крестьян изымались государством все излишки хлеба и других, продуктов сельского хозяйства, фактически был ликвидирован товарообмен. Деньги быстро обесценились. В обращении находились только бумажные деньги (миллионы, миллиарды). В наших краях были еще и местные деньги ”украинские шаги”, выпущенные украинской Центральной Радой, деньги ”Одесские”, ”керенки”, выпущенные временным правительством м другие. Существовал прямой обмен и деньги вообще не представляли никакой ценности. За миллион рублей (одна купюра) можно было купить и то не всегда, коробок спичек. Предметов первой необходимости, спичек, керосина, соды, мыла и т.д. вообще не было. Вечером свет не зажигали, иногда пользовались ”каганцами”. В блюдце наливали подсолнечное масло , или иной какой-нибудь жир или растапливаемый смалец, сворачивали из ваты или тряпицы фитиль окунали его в жир и зажигали. В освещающий комнату каганец надо было частенько подливать масло, а это было накладно, поэтому спать ложились рано.

В каждом доме круглые сутки тлел огонь. Но если по недосмотру этот дежурный огонь гас, то приходилось доставать его у соседей, а то и идти за ним невесть куда. Рано утром выходили во двор с ведром и растопкой и высматривали, у кого из дымохода валил дым туда и направлялись за огнем. Огонь еще можно было достать, но готовить пищу колонистам не из чего было. Отсталое сельское хозяйство, к тому же разоренное войной и интервенцией не смогло преодолеть стихийного бедствия - небывало жестокий голод 1920 года.

Бибе М.Я. 14.10.1984

Комнезамож организовал сбор денег для голодающего Поволжья в 1920 году.(По разнарядке)

Решением Х съезда РКП(б) был осуществлен переход к новой экономической политике НЭП. Для разъяснения Решения действовали агитационные группы.

Первые успехи хозяйствования в условиях НЭПа продемонстрировала сельскохозяйственная выставка 1922 года в Березнеговатом. Постепенно возобновлялись довоенные посевные площади. В 1925 году в Березнеговатом и в Нагартаве была проведена чистка и реорганизация КНС. За пределы округа была выслана группа кулаков и арендаторов.

Была серебрянная лотерея - ”займ индустриализации”.

Зябко М.Н. 5.10.1983

Первым, или одним из первых, возглавил Комнезамож - Рускол Калман.

Было указание Партии и Правительства не высылать из своих мест раскулаченных из национальных меньшинств.

Фалков И.М. 10.V.1983

До войны нас в обоих Нагартавах жило семей примерно 300 и человек, наверное, 1200-1300. Эта цифра держалась, в общем-то, стабильно. Хотя многие уезжали, другие приезжали, рождались новые. Уезжала молодежь в город учиться. Старики выезжали пенсионного возраста.

Несколько семей уехало в Палестину и Америку. Затем, в двадцатых годах, от нас уехали немцы в степь за 12 километров, где они основали добротный хутор, а затем и колхоз Карла Либкнехта. Жили мы с ними дружно. Один немец (не помню фамилию) в голодный 1921 год устроил в своем дворе столовую для бедных и голодных. Мать моя работала там кухаркой и кое-что домой приносила.

Отъезд немцев и эмигрантов сделал возможным расселение новых поселенцев. Освободившиеся дома заселили у нас в Малом Нагартаве переселенцы из города Ладыжино Винницкой области. Приехали 3 семьи Лейдерманов, одна семья Гинчерманов. И висунчане раскулаченные (украинцы) заняли часть освободившихся домов. Поселок наш был, в основном, построен перед войной, но небольшое строительство новых домов продолжалось от Малого Нагартава вверх к больнице. В поле был пруд для скота (”ставок”). Кладбище я помню только одно, что и поныне стоит.

Женщины в двадцатые и тридцатые годы рожали уже в больнице. Здесь роды принимала акушерка Любовь Карловна (с 1926 по 1928 год). Затем Картава И.Е. с 1928 года стал принимать роды. Хотя все еще случалось, что рожали в поле.

Работали в колхозах, в МТС, в Березнеговатской артели ”Загальна праця”. Там у них председателем был наш Шлем Гимпель, партиец, активист.

В 1933 году у нас выдался небывало большой урожай зерна. На трудодень выдали чуть ли не по 8 кг зерна. Очень многие (и мы тоже) сдали зерно в магазин и получили велосипеды.

До этого на велосипеде ездил только Картава. После этого он перестал им пользоваться, а стал ездить на бричке, на бидарке, а перед самой войной заимел машину.

Мотоциклы тоже появились у нас в 1933 году, но мало. В город и в другие колонии, села ездили на своих подводах. Были извозчики.

Большан В.И. 1.8.1991

В годы гражданской войны и в первые годы Советской власти жизнь в колонии протекала п-старому.

Но, начиная с 1923 г. года она стала существенно меняться .Каждое хозяйство получили по 2 гектара земли на душу независимо от пола.

Колонисты, убедившись в том, что Советская власть спасла их от истребления прониклись беззаветным доверием к ней. С готовностью исполняли они все предписания Советской власти и соблюдали ее законы.

Бибе М.Я. 28.6. 1984

В Херсоне, в округе, был отдел по работе среди национальных меньшинств, который в 1927 году прислал к нам, в Нагартав ,так называемое рабочее партийное ядро. Возглавлял его - Скляр Давид Вульфович - участник Гражданский войны, бывший политрук.

Другие участники ядра: Шойхет Иосиф , Розенталь, Носков Абрам Львович. Группа эта повела в колонии организационную и агитационную работу по становлению Советских органов в Нагартаве.

Далее в колонии нашей появились свои активисты, которые приняли участие в Советском строительстве. Таковыми были: Иосиф Турков, Дозорцев Давид.

Клящицкий П.Л. 10.ХII.83

Молодежь стала распевать революционные и атеистические песни. Комсомольцы организовывали встречи, атеистические карнавалы, антивоенные манифестации, гуляния с комсомольцами Березниговатого.

Вначале робко, а затем смелее стали появляться смешанные браки. Прекратился обряд обрезания. Почти исчезла кличка ”Жид”. Антисемитизм преследовался Советским Законом. Появились комсомольские свадьбы. Первая из них была организована в Нагартаве в помещении школы в 1928 году. Поженились комсомольцы: секретарь - Большан Исаак Моисеевич и Гуревич Розалия Иосифовна.

Бибе М.Я. 20.III.1984

В 1919 году был издан указ о продразверстке, по которому у крестьян изымались излишки хлеба и других сельхозпродуктов. Резко упала стоимость денег. Коробку спичек можно было купить за миллион рублей и то не всегда. В наших домах круглые сутки тлели огоньки, а если по недосмотру или другой причине ргонь погасал, то бегали за ним к соседям. Бывало рано утром выходили во двор и высматривали у кого из дымохода валит дым. Туда и направлялись за огнем. Но и пищу приготовлять почти не из чего было у людей. На ослабленное войнами сельское хозяйство нагрянула сильнейшая засуха, в числе других районов охватившая и нашу колонию в 1921 году, и начался жестокий голод, унесший много жизней.

После тифов Гражданской войны (сыпной, брюшной, возвратный) после ”испанки”, унесших много жизней, появилась грозная болезнь ”холера”. От холеры умерли Лакус Сосл, Барендорф Эля и др. На простудные заболевания внимания не обращали.

В обращении была огромная масса денег: украинские шаги Центральной Рады, ”керенки”, ”Одесские”. Все они были обесценены и, потому, существовал прямой обмен. Кроме того, вместо денег принимали обыкновенные записки должностных лиц. Записки эти служили основанием для выдачи продуктов без денег. По запискам бывшего председателя сельхозкредитного кооператива Зябко Шолом выдавал зерно, муку со складов кооператива без денег. Выдавал записки (законно) и главный бухгалтер кооператива - М. Шайкин. Зябко Шолом, кстати, был крупным активистом в начале двадцатых годов (1920-1923) энергичный и толковый работник, он много сделал для процветания Кредитно-Сельхоз.кооператива и сбыта сельхозпродукции. Колонисты его за это уважали.

Видными активистами в те годы были также Авенбух Абрам, Пушниц Шмилик, Гидалевич Арон, Маневич, Карликов Михаил.

В 1923 году был введен в обращение Советский червонец (10 рублей) - твердая денежная единица. Колонисты стали продавать свои излишки за деньги. Замена продразверстки продналогом положила начало росту посевных площадей. Были разрешены аренда земли и применение наемного труда под строгим контролем органов Советской власти. В Нагартаве в те годы образовался Филиал Профсоюза работников Земли и Леса - ”ВРЗЛ”. Фундаторами этого союза были - Гимпель Герш-Лейб, Гимпель Яков, Турков Яков, Муцмахер Зяма, Плам Сруль, Шапошников Рефуль и др. Позднее в этот Союз стали принимать подмастерьев, учеников, обучавшихся и работавших у кустарей по найму. Были и организации профсоюза ”Шкраб” (школьных работников), Совторгслужащих ”Председателем ВРЗЛ был Турков Я. Единоличные крестьянские хозяйства постепенно росли и крепли.

Появился многочисленный тягловый и молочный скот, на гумнах - скирды соломы, сена, половы. Рос также парк сельхозуорудий. Появились новые плуги, букеры, бороны, жатки, гребки, культиваторы, змейки веялки.

В середине 20-х годов появились молотилки. В колонии была, по-моему, только одна большая паровая молотилка. Паровик, приводивший в движение молотилку, отапливался соломой. Несколько единоличников собирались и составляли временную артель. За деньги они нанимали молотилку, сами работали на молотьбе, иногда нанимали недостающих работников - поденщиков (на один день), хозяин, у которого работала молотилка, кормил людей и платил поденщикам. Кормил хорошо, вкусно и сытно, некоторых поил водкой (машиниста, барабанщика частенько), в обед давал водку всем, задабривал, чтобы хорошо и быстро работали. Все артельщики были заинтересованы в том, чтобы к концу дня закончить у одного хозяина.

Если случалась поломка то все дружно бросались ее устранять.

У менее состоятельных хозяев были конные молотилки.

Лошадей часто на них погоняли мальчики. Дети иногда катались на приводе и от однообразного, медленного движения засыпая попадали под колесо привода. Такой несчастный случай в 1924 году случился с мальчиком Кальманом Шаей. Он водил лошадей у Рускола Абрама и покалечил ногу.

Он до конца жизни хромал и ходил с палочкой.

С появлением тракторов, приводивших в движение молотилку, молотьба в колхозах проводилась уже в поле.

В прошлом веке и в начале нашего , перед началом кампании, осенью и весной, выезжали в поле до конца сева мужчины (женщины в эту пору не работали).

Бибе М.Я. 28.6.1984

В 1926-1927 году из города прибыла группа агитаторов евреев, которые стали проводить антирелигиозную кампанию. Синагоги были закрыты. Старики стали собираться для молитв по домам.

Гельфанд П.Ф.

Еврейская молодежь без особого труда отлучилась от религии. Советская власть предоставила новые возможности для излияния своей энергии. Молодые колонисты стали активными партийцами, колхозниками. Молодежь колонии вступила в комсомол. Многие закончили десятилетку и уехали учиться в институты и техникумы. Впрочем, многие из них приобрели городские профессии и не вернулись в колонию. Начался процесс оттока еврейской молодежи из колонии. Украинцев же, наоборот, прибывало за счет переселенцев из других сел и хуторов.

Были и у нас перегибы на местах при коллективизации. Был убой скота. Была газета со статьей Сталина ”Головокружение от успеха” после которой некоторые на время вышли из колхоза, забрали свой скот. Многие при этом уехали в города.

И в наших краях в 1937 году свирепствовала ежовщина. В Нагартаве никого не репрессировали. В Маньчжурии репрессировали 2 человека.

Была серебрянная лотерея, займ индустриализации.

Был сбор на строительство самолетов и крейсеров.

В 1936 году люди перечисляли 1-3% заработка в помощь республиканцам Испании и в фонд МОДР.

Каждый колхоз имел свою библиотеку. На месте бывшей синагоги в центре села организовали колхозный клуб.

Во время репрессий Ежова было арестовано много людей в Березнеговатом. Об этом я слышал из разговора в парикмахерской.

Зябко М.Н. 5.V.1983

Несмотря на трудное время, несмотря на голод, разруху, продолжала прибывать новая техника в крестьянские хозяйства.

В 1925 году у нас появились жатки-лобогрейки. В 1926 году – жатки-самоскидки. Тогда же, в середине 20-х годов некоторые нагартавцы приобрели молотилки на конном и паровом приводе.

В 1926 году у нас в единоличных хозяйствах по найму работали американцы со своими тракторами (все свое).

Жили по-разному. Одни бедно, другие богато. Были без-лошадники, были и такие, которых вскоре записали в кулаки. Кое у кого из зажиточных были амбары для зерна. Но большинство людей хранило собранное зерно прямо в жилых комнатах своего дома. Зерно хранилось в кучах, пока его не продавали перекупщикам на базаре в Николаеве или не отвозили на мельницу. Муку тоже продавали. Постепенно комнаты освобождались от зерна. Оставалось несколько мешков муки для себя и зерна для посевов.

В 1927 году собрали большой урожай зерна.

Гельфанд П.Ф.

Ч3.Гл1. §2 Административное управление и система землепользования.

В самые первые годы Советской власти Украина была разделена на 6 административных округов. Колония Нагартав состояла в Херсонском округе. Ликвидировали округа в 1930 году. С 1930 года Нагартав состоял в Николаевской обл.

Клящицкий П.Л. 10.12.1983.

Сразу после революции был произведен передел земли. Все независимо от пола и возраста получили по 2 гектара земли. Распределением земли руководил Комнезамож.

Фалков И.М. 10.5.1983.

Ч3.Гл1. §3 Новые поселенцы из Ладыжино.

Примерно через 80 лет после последнего переселения, теперь уже Советское государство занялось вопросом обращения местечковых евреев в земледельцы. Часть новых поселенцев распределили на старым земледельческим колониям. Но, быть может, большая часть образовала новые поселения в нашем крае под Херсоном, на основе старого поселения Сейдеминухи, теперь уже Калининдорфа. Там образовали целый еврейский земледельческий район. Еще в середине двадцатых годов район был разделен на территориальные ”участки”. Также назывались и новые населенные пункты этого района.

Были переселения в Крым и наконец, в Биробиджан.

Зябко М.Н. 23.ХI.83

К нам в Малый Нагартав в 20-х годах прибыло около десяти семей еврейских переселенцев. Помню их фамилии. Гинчерман, Бондурянский Израиль Петрович - бессменный секретарь комсомольской организации. Затем он уехал. Закончил медицинский институт. После войны жил в Кишиневе. В Херсоне, кажется, живут его родственники.

Лейдермана помню ( у него есть в Одессе родственники), Бондурянского.

Переселенцам выдавалась ссуда для устройства.

Помню было еще так называемое Общество земледельческих еврейских трудящихся. Организация эта организовала лотерею. Мы принимали участие в ее распространении. Выручка от лотереи шла на строительство в Калининдорфе клуба, который стал к тому времени центром Еврейского района из новых евреев-переселенцев.

Клящицкий П.Л. 10.12.1983

В 1924 году к нам в Нагартав приехала делегация из города Ладыжино Винницкой области. Возглавлял ее Лейдерман Иосиф.

Делегация повела переговоры с нагартавцами о разрешении на приезд и поселение в Нагартав группы евреев - ладыженцев. Поначалу их не хотели принимать, так как для них нужно было выделять землю из общего фонда, но затем уступили их просьбе.

Всего на Украине в двадцатых годах было организовано 3 еврейских земледельческих района. В начале тридцатых годов состоялось переселение евреев в Крым в Джанкойский район.

Бибе М.Я. 20.III.1984.

В 1925-1926 годах у нас на юге, между Калининдорфом и Херсоном образовалось несколько новых еврейских земледельческих поселений. Их называли 1-й, 2-й, 3-й, 4-й и т.д. участок. Заселяли их евреями из северных областей. И в советское время, таким образом существовала проблема устройства евреев.

Фалков И.М. 10.V.1983

Ч3.Гл.1 §4 Единоличное хозяйство колонистов в двадцатые годы .

В основном нагартавцы возделывали зерновые культуры (рожь, ячмень, пшеница). Поля Малонагартавцев располагались ближе к висуньским. Поля Большого Нагартава начинались возле кладбища и продолжались в северо-западном направлении. Между ними располагались поля немецких колонистов.

Для водного обеспечения полевых работ был организован нагартавцами один ”ставок”. Еще один ”ставок” недалеко от первого запрудили немцы.

Упряжкой по 4-6 лошадей вспахивали люди свои участки. Для этого они обычно группировали свои силы, так как у каждого было, в основном, по две лошади. Затем бороновали и высеивали зерно.

Во время уборочной нанимали объездчика для охраны полей: одного на все поля. Обычно это был человек из Кавказа. Называли таких людей ”черкесами”. В ночное время этот человек верхом на лошади, в кавказской бурке объезжал поля.

В поле во время пахоты выезжали лошадьми на подводе, с плугами. К вечеру старались вернуться. Во время уборки иногда ночевали в поле на подводе.

Хлеба при мне скашивали косилками-лобогрейками. Тяжелая работа была у человека, который сидел на ”лобогрейке” (скидальщик). Позже появились косилки-сноповязалки. На них не было столь трудно работать. Снопы молотили у себя дома на току.

Кроме зернового хозяйства, нагартавцы разводили еще молочных коров, курей, засеивали на небольших своих огородах овощи. Коров держали обычно по одной: (у зажиточных 2-3) на семью. Утром выгоняли – вечером забирали их из общего стада. Для молодняка держали отдельное стадо. Такие же 2 стада были и в Большом Нагартаве. Курей держали много. Коров пасли на неудоби возле кладбища. После жатвы гнали на стерню. Молочные продукты и яички продавали на базаре.

В 1930 году, когда стали убивать скот, сбывали мясо в одну столовую в Херсоне, а сами затем ели морковные оладьи.

В двадцатых годах не былу у нас спичек, и люди брали друг у друга огонь в виде горячих углей.

Клящицкий П.Л. 10.12.1983.

Мой отец Большан Иосиф Менделевич до 1928 года занимался сельским хозяйством. Помню, что у нас была подвода, пара лошадей, корова, куры. Ездили мы в поле далеко, где-то километров за 10 км от колонии косили косами, вязали снопы и привозили их домой. Во дворе выкладывали их в круг. Катали в начале ”гарманами” толочили снопы. Затем специальными досками со вставленными снизу ножами. Лошади бегали по ”гарману” и все превращалось в полову. Солома и полова оставались наверху, а зерно провеивали веялками, или прямо на ветру отделяли зерно от половы. Мы, мальчишки, любили кататься на этих режущих досках.

В1928 году отец мой вступил в СОЗ ”Новое хозяйство”,  затем в колхоз им. Кирова.

Большан В. И. 7.12.1983.

У нас, как и у других бедняков, зерна для продажи было мало или вовсе не было излишков. А если были излишки, их продавали людям на месте. Уже позже, при колхозах, стали возить зерно на элеватор.

Помнится, рассказывали, что еще до 1917 года у нас жили одно время болгары. Они обучали наших выращивать овощи, в чем они были мастера.

На рубеже веков земля уже, похоже, была в частной собственности. Земли были закреплены за семьями, и практиковалась продажа земли. Это в первое время после поселения, по-видимому, земли можно было свободно получить. Мой отец батрачил и только в (или после) 1917 года получил землю и стал хозяйничать. Поля выделялись и закреплялись за хозяином, если человек жил здесь постоянно. Наши, мало-нагартавские поля были несколько ближе к колонии, и обычно мы успевали на подводе вечером приехать домой на отдых.

Ближе к колонии были пастбища. Обычно нанятые русские пастухи пасли здесь скот и пригоняли его к обеду на ”тырло” чуть южнее больницы, где их доили хозяйки. С пастухами расплачивались деньгами, молоком. Мейер Соловей – первый и единственный, насколько мне известно,  был пастухом из наших. А после пастбищ поля наши тянулись в сторону большого колодца у будущего немецкого хутора. Раввины, резники, меламеды, учителя землю не обрабатывали.

Семенами своими обходились. Для посева просеивали и оставляли лучшее зерно.

Большан В.И.

Ч3.Гл.1 §5 Ремесла и торговля.

Большого размаха ремесленничество в нашей колонии не имело. Торговля проводилась по магазинам и ярмаркам. Две большие ярмарки проводились в Березнеговатом два раза в год на Покров и весной. На ярмарке люди приобретали себе одежду и промышленные товары. Сами водили на продажу скот.

Зерно обычно, люди возили к железнодорожным станциям в Мураховке и Доброй.

Клящицкий П.Л. 10.ХII.83.

В первые, после Гражданской войны, годы в обращение была огромная масса денег, которые были выпущены в разное время и разными властями: ”шаги”, ”керенки”, ”одесские” и другие. Все они были обесценены и поэтому существовал прямой обмен, напоминающий древние феодальные времена.

Так, например, одно время билеты в театр покупали за пшеницу. Отправляясь в клуб посмотреть пьесу приезжих гастролеров, брали с собой два пуда пшеницы. Там же у Нардома, эту пшеницу высыпали. У здания театра образовывалась целая гора пшеницы. Утром распорядитель труппы продавал это зерно спекулянту по баснословно низким ценам. И, вообще, на сельхозпродукты были в те времена очень низкие цены. А на промтовары наоборот - очень высокие. Такое положение вещей, вызванное промышленной разрухой и слабым развитием кооперации называли ”ножницы цен”. За 3 метра ситца давали 50-60 пудов зерна. Дельцам-торгашам, непманы, после введения НЭПа продавали мануфактуру и обрезки, остатки, также за пшеницу и другие сельхозпродукты. Крестьяне привозили на базар или магазин пшеницу, тут же ее высыпали и получали взамен обрезки мануфактура и другие промтовары.

Непманы наживались, труженики страдали и это вызывало у крестьян недовольство.

Мой дед за три аршина низкого качества ситца для внучки отвез 50 пудов пшеницы. Вениамин Зябко часто сокрушался: ” Ну что это такое? Как это можно терпеть, если за одну чашку нужно отдать два пуда пшеницы?” В мануфактурных магазинах и на базарах Барезнеговатого продавали не столько мануфактуру, сколько разноцветные обрезки. Эти обрезки не меряли на аршин, а взвешивали. И стоили они очень дорого. Поэтому появилась комбинированная разноцветная одежда и мужские рубахи, брюки из мешковины

Бибе М.Я. 20.3.1984

Ремесленников в колонии было много в 1930 году. Одежду шили обычно у портных-кустарей и материю покупали в лавках. Примерно с 1930 года постепенно стали покупать в магазинах готовую одежду. То же было и с обувью.

Бибе М. Я.

Несколько кузниц было кустарных. Отец мой, Яков Бибе, содержал кузницу у Слинина Гензеля рядом с Дубинским и Пейсой Гельфандом. Гидалевич содержал кузницу возле школы, там, где позже жил Зевлевер. Элиясов содержал кузницу у Грингауза. Дрибан содержал кузню в Березнеговатом. И наверху у деда во дворе была кузня.

И каменщики тоже были свои (Корних, например). Их приглашали на постройку или ремонт дома. Памятники на кладбищах делали только свои.

Были плотники. Владельцы лесоскладов –лесопилок, Капулер в Березнеговатом, нанимали людей - евреев, русских, которые вручную распиливали у них лес-кругляк.

Хорошим кровельщиком (и весельчаком-остряком) был Генин Мендель, хоть и бедняк. Но соломой и околотом покрывать крыши – это большей частью украинцы были мастера.

Печники свои были.

Сапожники: Циперсон Хома.

Новые профессии (фотографы, радисты, электрики, телеграфисты) в двадцатые годы несколько слабее осваивались колонистами по сравнению с жителями райцентра, т.к. там были, главным образом, сосредоточены эти новшества. Но то, что доступно, осваивалось и в колонии. В конце двадцатых появились трактористы (Карт Ф., Клящицкий Л., Юфина Дора …), кино-механики (Князь Лиза…)

Лавочники в свои лавки привозили товар, в основном, из Херсона. Из продуктов, помнится, привозили рыбу, тюльку, халву. Денег у людей часто не было, и лавочники отпускали в кредит под залог, начисляя проценты. Помнится, что мясо мы покупали таким образом. Лавочек было несколько, и они конкурировали меж собой. В лавках продавали и керосин, и смазочное масло для телег. Сколько помню, комнаты в наших домах освещались керосиновыми лампами. Довольно светло было с большими лампами N12.

Отец мой, Большан Иосиф Менделевич, был безземельным. Батрачил на полях и работал колесником. Имел дома маленькую ремонтную мастерскую и в свободное время ремонтировал колеса от телег или делал новые (до, после 1917 года и в колхозе). Зерном торговали в небольшом объеме и главным образом на месте, в своей колонии или в соседнем селе Березнеговатое, так как зерна, в основном, хватало только для собственных нужд. Крупные хозяева, с большими наделами, торговали зерном в большем масштабе.

Не только колеса, но и подводы делал мой отец. Эта работа даже попроще была. Изготовление колес – большое искусство. Покупали рейки, пилили на бруски, смачивали, гнули. Делать спицы было проще. Их не надо было гнуть. Позже стали привозить из города заготовки для спиц. И брички привозили, бидарки, подводы. В Херсоне был обозный завод.

На самой окраине (южной) Малого Нагартава была маслобойка. До и после 1917 года ее хозяином был Плам. После коллективизации маслобойку передали колхозу ”Новое хозяйство”.

У Плама был двор с жилым домом под железом. Двор был вымощен камнем. Во дворе останавливались подводы с семечками для изготовления масла. Здесь были крестьяне из соседних и дальних сел. Для них был заезжий дом. Сама маслобойка была в двухэтажном здании. Мой отец работал здесь приемщиком. Маслобойку разобрали до войны, когда колхоз Кирова построил новую в Большом Нагартаве, неподалеку от места слияния речек.

Изредка покупали лошадей. В основном свои кобылки поддерживали поголовье лошадей.

Большан В.И.

Примерно с 11 до 15 лет я (Лейдерман Л. И. – прим. составителя) часто ходил со своими друзьями на окраину села, на маслобойку, которой заведовал дядя Соломон, отец моего друга Илюши Когана.

Увидев нас, идущих сюда, дядя Соломон выходил на дорогу – встречать. Он махал сложенной в руке фуражкой и кричал:

– Кум цу мир, майнэ тайерэ! ("Идите ко мне, мои дорогие!")

Мы кидались к нему.

За ухом дяди Соломона был всегда воткнут какой-нибудь цветок – то ли ярко-синий колокольчик, то ли ромашка... Один раз – не за ухо, а под фуражку был вставлен совсем маленький подсолнушек.

Нам предстоял чудесный пир, дивное лакомство: лущеный подсолнух разных видов.

Подсолнухов в нашем селе было, конечно, навалом – Украина! Но дело в том, что на маслобойке ничего не надо было лущить! – все было готово!

Мешки, разные емкости – ешь до отвала!

Кроме сырых белых семечек, были и жареные, коричневатые. Жарились они здесь же, в специальной круглой жаровне с механической мешалкой. Это делалось перед тем, как выжать из подсолнуха масло – на особом прессе. До макухи, жмыха.

Любые семечки – сырые или жареные – мы могли брать здесь сколько угодно. И мы брали. Горстями. Горсть запихивали в рот и тут же снова набивали его, не успев прожевать первую.

Жевали до обалдения, пока не заболевали мышцы лица, пока сами не превращались в прессы, в выжималки, откуда текло подсолнечное масло – до подбородка, на грудь...

Обычно на маслобойке мы ели жареные семечки, а карманы набивали сырыми, чтобы не замаслить их, хотя... замасленные мы были уже хорошо!..

Ах, как вкусно все было, какой чудесный запах стоял здесь, как ласковы были с нами взрослые!

Мой внук часто спрашивает меня о самом лучшем, что было в моем детстве, и я всегда говорю: "Маслобойка!"

Внук каждый раз возмущается: "Маслобойка... Да ты мне сто раз о ней говорил!" "Ну и что? – говорю я. – Ты же задаешь один и тот же вопрос".

И внук смирялся: "Да ладно, дед, ладно! Расскажи про маслобойку, расскажи! Я очень хочу! А у нас есть маслобойка?"

Подробнее о нашем замечательном земляке Льве Иосифовиче Лейдермане вы можете прочесть на нашем сайте http://nagartav.narod.ru/sudba.htm

Штейман Б.З. (30.10.2008г.)

Ч3.Гл1. §6 Кооперативы.

Сельхоз-кредитный кооператив

был создан в 1922 году и расположился возле сыроварни братьев Поперн. Организатором и председателем кооператива был Зябкин Шолом Лейвикович. В 1923 году он уехал в Харьков, и вместо него избрали его брата Мотла. Старшим бухгалтером был Шайкин Мейер. Кооператив занимался сбытом сельхозпродукции колонистов, предоставлением кредитов на приобретение сельхозинвентаря, высокосортного семенного зерна.

Кооператив расширил и дооборудовал сыроварню (бывшую братьев Попернов). В сыроварне принимали у колонистов молоко и 2 раза в неделю перерабатывали его в сыр (в масло). Сыр сбывали государству по твердым ценам (бакштейн). Работал в сыроварне Пиня Коган, затем Рывкин Зейдель. Часть денег за реализованную молочную продукцию расходовали на приобретение племенного скота, лошадей, сельхозинвентаря. Все это предоставлялось колонистам в кредит. Здесь же, возле сыроварни, в одном дворе создали племенной пункт для лошадей.

Потребительская кооперация

Потребительская кооперация была создана по распоряжению свыше у нас в 1923 году. Организаторами и продавцами этой кооперации были Гельфанд Сема, Басеривкин Израиль и Дубинский Хаим-Ице. Позже – Лоза Клящицкий. Главным бухгалтером потребкооперации был Работников Коля, которого позже сменил Муцмахер Рахмиль. Кассиром работала Роза Апрасовская.

Потребкооперация вытеснила частных лавочников колонии: Карта Б., Поташа М., Дубинского Ш. (а также посадских), и только через нее люди стали получать мануфактуру, обувь, бакалею.

В 1929 году был открыт буфет-кондитерская. Заведующим и единственным продавцом его был Михайлович Аба. Помещение буфета принадлежало Гензелю Слинину. Помещение магазина потребкооперации в прошлом принадлежала Прагу Мойше-Шмилыку.

Потребкооперация существовала на взносы пайщиков. Правление ее периодически переизбиралось. Но бессменным ее председателем был несколько лет подряд Сема Гельфанд – специалист-мануфактурист и большой энтузиаст потребкооперации.

Вышестоящее управление, в которое входил нагартавский потребкооператив, называлось ”Днепро-Бугский лиман”. Оно находилось в Николаеве.

В 1927-1930 гг. потребкооперация уже могла удовлетворить потребности колонистов в промтоварах и бакалее.

Бибе М.Я 20.III.1984

Артель ”Загальна праця”.

Этот кооператив был создан в 1927 (?) году в Березнеговатом. Но кроме березнеговатцев в нем было много евреев, в том числе из Нагартава. Артель эта объединила частных мастеров, заготовщиков, сапожников. Они занимались изготовлением обуви по заказу местных жителей. В этой же артели был и швейный цех, объединивший портных и модисток, они тоже шили одежду для местных жителей.

Нагартавцы активно работали в этой артели. Организатором и председателем правления артели был бывший заготовщик Гельфанд Моисей.

Бибе М.Я.

Ч3. Гл1§ 7 Налоги в 20-х годах

С 1919 года и по 1920 год был очень простой налог – продразверстка. У людей забирали все, кроме того, что требовалось на пропитание и для посева. Для продажи зерно не оставляли.

В 1922 году продразверстку заменили продналогом. Основными видами налогов были: сельхозналог, самообложение. Практически обязательными – государственное страхование, государственные займы.

Налоги платили деньгами. Хозяева платили деньги в сельсовет. Сельсовет сдавал их в райисполком.

Бибе М.Я

Ч3. Гл.1 §8 Общественная жизнь и социальные условия в начале двадцатых годов.

Главными факторами, определившими ход общественной жизни в колонии стали Советская власть, ее органы и ее активисты. Жизнь колонии заполнила работа по становлению советского образа жизни, кампании коллективизации, советские праздники, клуб, художественная самодеятельность. Советская новь пробивала себе дорогу в старом укладе жизни.

Особняком в этом поступательном ходе предстала деятельность небольшой группы Евзерихиных.

Бывший, до революции и первые годы Советской власти, частным провизором, Евзерихин в начале 20-х годов вместе с семьей, стал заниматься сельским хозяйством. Убежденные сионисты, они в 1927 году выехали в Палестину. Колонисты их выгнали из Нагартава. До этого им удалось создать в колонии небольшую группу сионистов. Среди Евзерихиных выделялся младший сын провизора Лева. Некоторые (Айзик Кукса и др.) еще в 1924 году выехали в Палестину. На одном из собраний поселенцев Лева Евзерихин выступил с речью, пропагандирующей сионизм. Присутствовавшие на собрании агитпроп райкома Партии т. Рузес, колонисты Мотл Зябко и некоторые другие дали достойную отповедь сионисту. Много дней Лева Евзерихин не показывался на улицах колонии, побаиваясь, что его побьют.

Некоторые неустойчивые молодые люди, которые подпали под влияние Евзерихина-младшего, были арестованы. Несколько дней просидели они в Херсонской тюрьме. Затем их выпустили, как не представляющих никакой угрозы. От сионистов отмежевались и вскоре о них забыли.

Бибе М.Я. 28.6. 1984

Но сионисты, покинувшие колонию в начале 20-х годов прошлого века и уехавшие в Палестину, никогда не забывали покинутые родные места, о чем свидетельствует изданная ими на иврите в Израиле в 1965 году книга "Еврейские крестьяне в степях России" По моей просьбе потомок нагартавцев М. Хабад (внук Сарры Фалковой и Михаила Карликова), ныне проживающий в Израиле, перевел на русский язык отдельные главы этой книги, которые вы можете прочесть на страницах:

http://nagartav.narod.ru/evzori.htm

http://nagartav.narod.ru/lfalkov.htm

http://www.evkol.nm.ru/m_ben_tsvi.htm

http://www.evkol.nm.ru/simkhoni.htm

Штейман Б.З. (30.10.2008г.)

Ч3. Гл.1§9 Эмиграция и миграция

Еще в 1926-1927 годах у нас получали письма от бывших нагартавцев, еще до 1917 года, уехавших в Германию (Бася Леви в 1917 году). Последние эмигранты у нас были в 1924 году (Айзик Кукса и др. уехали в Палестину).

Бибе М.Я.

Мне запомнилось, как отец в детстве между делом рассказывал про одного эмигранта, который до войны приехал в Нагартав из Америки. Приехал толстый, прилично одетый, в шляпе. Поступил работать в колхоз – стал грязным.

20.VII.91 Зябко М.Н.

Исраэль Бецер (1883-1963) Вместе с семьей в 1905 г. эмигрировал в Аргентину, а затем в 1907 г. приехал в Палестину. Здесь он стал активистом сионистского поселенческого движения.

http://nagartav.narod.ru/mapa.htm

Штейман Б.З. (30.10.2008г.)

В 1927 году несколько нагартавцев во время переселенческой кампании уехали в Биробиджан. Плиц уехал, Фроим, Гриша, Абрам, Боря и Сарра Бибе уехали туда и жили там несколько лет.

В Нагартав приезжали агитаторы в 1927 году и агитировали уехать в Биробиджан.

Бибе М.Я.

Вскоре в 1928-1930 годах были ликвидированы синагоги, а вслед за ними и хедеры угасли. Большей частью пожилые уже, раввины и меламеды перешли на содержание своих семей. По домам собирались для молитв группы верующих по несколько человек.

1.ХII.89 Бибе М.Я

Появление сионистов и эмиграции в 20-е годы у нас в Нагартаве, по-видимому, связано с тем, что это явление было вообще распространено, по крайней мере, у нас на юге Украины.

В Одессе было консульство Палестины. И был пароходный рейс Одесса-Хайфа. В Херсоне 1926-1927 году было отделение американского сионистского общества Джойнт, и, должно быть, его веяние дошло до Нагартава. В 1927 году у нас некоторые ходили по улице с флагом, распевали песню о том, что ”там мы будем садить апельсиновые деревья”. Часть нагартавцев уехала в Палестину, продав здесь свои дома. Мой отец купил у эмигранта дом. Он и сам решился было туда уехать, но наша мама не захотела, и мы остались здесь. Часть освободившихся домов заняли вскоре раскулаченные висунчане.

Уехала от нас в Палестину несколько семей: Гуревич, Духин. И, должно быть, до сих пор там живут. В Нагартаве остались их родители. Первое время от них поступали письма. Писали, что хорошо устроились, получили квартиры.

И в Америку уехали некоторые, и тоже первое время писали письма.

В колонию нашу как-то приезжал писатель из Америки Шолом -Аш. Приехал на автомобиле и привлек внимание. Пригласил его к нам некто Спивак из Херсона. Он женился на Мало-Нагартавской девушке, а Шолом Аша пригласил к нам, чтобы тот описал его свадьбу. Было это в 1928-1930 годах. И Шолом Аш действительно описал эту свадьбу на идиш.

И в Биробиджан уезжали. Были агитаторы, призывавшие ехать осваивать родные края. Уехала туда семья Духиных: 4 человека. Родители их остались. После войны уехали уже Фира и Роза Муцмахер из Березнеговатого. Роза там вышла замуж за Михайловича. Родители их там и умерли.

Томчинская, Большан

В Биробиджан уехал родной брат моей бабушки Бейлы – Борис Бенционович Михайлович. Примерно в середине 60-х годов он приезжал в Херсон. Запомнилось, что разговаривал он по- украински, что для Херсона в те годы было необычным.

Б.З.Штейман (30.10.2008г.)

В 1919г. Евсекция, еврейская секция Коммунистической Партии России, провозгласила сионизм "контрреволюционным". Они запретили сионистские труды и закрыли сионистские иммиграционные офисы. Они арестовывали, подвергали пыткам и заключали под стражу многих сионистских лидеров. К 1923г. Евсекция практически уничтожила все следы сионистского движения в России.

События с 1918 года до второй мировой войны –

Палестина под властью британцев

Рабби Др.Нахум Амсель

Ч3.Гл.1 § 10 Темы разговоров

О Советской власти

О сионистах

Об Америке

Об эмигрантах

О новой технике

Ч3.Гл.1 §11 Синагоги, религиозность и их угасание.

Синагоги существовали до 1927 года. Тогда их было четыре. В 1927 году из города приехала группа пропагандистов-евреев и повела в колонии антирелигиозную пропаганду. После этой кампании синагоги были закрыты

Гельфанд П.Ф., 10.5.1983г.

Но, все же, оставили по одной синагоге в Большом и Малом Нагатавах , чтобы закрыть их уже в 30-е годы.

После закрытия синагоги Гимпеля в 1928г. в её здании разместили сельский клуб. В бывшей большой, хасидской синагоге разместили, вначале, старшие классы нагартавской школы, а с 1935 года здание это отдали под медицинское училище, которое организовал Картава - главврач нагартавской больницы.

Конечно же, религиозность людей угасала медленнее чем закрывались синагоги. Верующие стали собираться по домам и справлять там моления. Несколько более оживленно это проделывалось во время религиозных праздников.

До революции религиозными было подавляющее большинство, а формально, даже, абсолютное большинство колонистов.

Первыми открытыми атеистами, повидимому, стали партийцы и советские активисты. Молодёжь, обучавшаяся в советской школе без труда отлучалась от религии, потому что, по сути и не погружалась в неё. Постепенно прекратились обряды обрезания и ”бар-мицва”. Но старики продолжали собираться для молений в частных домах.

Зябко М. Н. 5.V.1983

Браки стали все чаще (а затем и полностью все) регистрироваться в сельсовете. Здесь же стали регистрировать новое для евреев явление – смешанные браки.

Суббота перестала быть для нагартавцев днем отдыха. Вместе со всей страной стали отдыхать в воскресенье.

Перестали также соблюдать требования к пище. В 1928 году я оставил, как комсомолец, маце – пекарню, в которой до этого работал.

1.ХII.89 Бибе М.Я

Ч3.Гл1. §12. Конокрадство и кражи сена.

Я заинтересовался этим вопрсом, потому что в детстве папа мой говорил, что это было заметным явлением у нас. И вот , что мне сказали.

Часто бывало, что пропадали кони. Большей частью никто не знал кто их крадет. Говорили что цыгане. Свои не крали лошадей. Не посягали, также, на соц-собственность.

Клящицкий П.Л. 20.ХII.1984.

Против воров и конокрадов действовал одно время суровый закон. Преступника убивали на месте.

В нагартавских полях крали сено явкинцы. Однажды несколько колонистов, с дубинками спрятались в сене и подстерегли их. В завязавшейся драке один явкинец был убит. Остальные бежали на арбе. Уже после войны спрашивал один явкинец деда Гильку Муцмахера кто убил их земляка.

Зябко М.Н. 5.V.1983.

Жили у нас в Нагартаве профессиональные конокрады – Шиновы. Но действовали они тайно. В своей колонии лошадей не крали, а только в отдаленных селах крали и продавали. Были они приезжими, часто меняли место жительства и фамилию.

После 1917 года старый Шинов прекратил свое преступное занятие и со своими сыновьями с головой ушел в сельское хозяйство.

20.12.1984 Бибе М.Я

Ч3.Гл. § 13. Голодные годы и помощь голодающим.

Всеобщая засуха была в 1921 году и последовал жестокий голод. Голодные люди питались сурепьяной макухой. Как животные питались травой ранней весной. Скот зимой, в основном, был перерезан и съеден. Оставшийся скот ранней весной выгоняли в степь и там вместе со скотом находились почти безвыездно. От весенних дождей и холода прятались в подвалах хутора Засименко. Молоко коров ежедневно доставляли домой пешком ведрами за 6-7 километров. Прокисшее молоко становилось главным продуктом питания для членов семьи оставшихся дома.

Много жизней унес этот голод.

К помощи голодающим временно, на один год, была дозволена помощь от американского общества АРА. Для этого устроили в Нагартаве общественную кухню. Тавровская Рива заведовала этим котлопунктом. Старшим поваром работала Гинзбург Лея. Наши посылали подводы в город и привозили в эту кухню американское продовольствие: маис, какао, хлеб белый.

Бибе М.Я. 20.III.1984.

Засуха охватила в 1921 году хлебопроизводящие районы страны. Разразившийся голод уносил много человеческих жизней.

Мы жили на окраине в недостроенном, без крыши, не обмазанном внутри доме, без печи и мебели. Спали на земляном полу, постелив туда колючий бурьян, а сверху измельченную солому и эту подстилку накрывали рядном. Наши вещи и постель сгорели в колонии Львово, где мы до этого жили. В наш дом попал снаряд при обстреле селения деникинцами. Заболел я сыпным тифом, а вслед за мной и сестра Женя. Вынуждены были перебраться к дедушке. Было тесно, голодно, но тепло. Нас было семь человек, да с дедушкой и бабушкой всего, стало быть, девять. жили в одной, небольшой комнатке. Мы, тифозные, проболели на одной кушетке вдвоем шесть недель, остальные спали на полу дедушка с бабушкой в закутке, за грубой. Оказал помощь нашей семье наш старший дядя Шолом . Он взял в свою семью нашего старшего брата Гришу и младшую сестру Марусю. Гриша, еще малолетний ( шел ему тогда только 15-й год), вел хозяйство дяди, ухаживал за лошадьми, коровами, чинил сбрую, чистил конюшню, носил воду, выполнял и другую работу по хозяйству. Сестренка, еще совсем малая -8 лет, нянчила маленьких детей (их было двое). Так мы продержались голодную зиму 1921-22 годов.

Наступила долгожданная весна. Появилась трава - подножный корм. Какое счастье, что скотина перезимовала у дедушки и дяди. Лошадей у нас не было, только корова. Какой же это крестьянин без скотины, без домашней птицы? Первая забота крестьянина сохранить скотину, а люди уже на втором месте. Прежде всего он позаботится о скотине, о лошадях - накормит, напоит, вычистит стойло, Любовно осмотрит, с удовольствием погладит лошадь или лошонка, а уж потом подумает о себе. Кто не знает, что после ночного сна хозяйка дома первым делом даст корм домашней птице, не забудет и о собаке, затем подоит корову, приготовит ей пойло так было  заведено - лошадьми занимается мужчины, а коровами – женщины. Корова - кормилица семьи. Готовит пищу, кормит семью женщина, а продукты коровы - главный источник питания. Корова -главная помощница хозяйки дома, поэтому хозяйка ценит и очень к ней привязана.

Итак весной пустили скотину в степь на пастбище. Но нас подстерегала другая беда. С наступлением весны, человек совсем ослаб. Голодная зима не прoшла даром. Люди пухли и умирали. Мы еще как-то держались. Мой отец, Бибе Я.М.был кузнецом и работал по найму у зажиточных крестьян, там же кормился и еженедельно приносил домой то полпуда муки, то буханку хлеба или какое-то домашнее печенье для больных детей, которым его снабжали сердобольные украинские крестьянки, многим односельчанам жилось плохо, голодали, целые семьи вымирали. Я не располагаю данными о числе крестьян, умерших от голода, но хорошо помню что их было много. Между тем в это тяжелое время чувство товарищества, и взаимопомощи проявлялось широко, многие делились последним куском макухи (жмыха).

Были и бессердечные, алчные люди, готовое забрать даже у умиравшего последним кусок съестного. С горечью вспоминаю, как один колонист отказал родному брату, умирающему от голода, в куске хлеба, как другой зло избивал моего брата Гришу, голодного, полуживого. Но большинство колонистов все-таки не теряли человеческого облика. Я хорошо помню это тяжелое, страшное голодное время, нo большинству в милосердии не откажешь. Так издавна водилось у евреев, не оставлять единоверцев в беде. Должно быть исторически так сложилось, держаться друг за дружкой, поддерживать друг друга. Ведь горьких, бедственных обстоятельств, преследований и унижений в их жизни было не мало. У моего брата Гриши был друг детства - сосед Рускол Моисей. Русколы очень голодали.Семья большая, помощи никакой, ниоткуда. Умер от голода его отец, пухли от голода и остальные члены семьи. Моисей еле ноги волочил, самостоятельно передвигаться не мог. Что делать? Как быть со скотиной? Как выгонять на пастбище корову? Мой брат Гриша по натуре добряк, сердобольный человек сам голодный и очень слабый отдавал ему последние свои крохи и обнявшись, поддерживая друг друга ходили они за скотиной. И так изо дня в день. (Рускол М.И. погиб в ополчении в г.Николаеве в августе 1941 года). Но через некоторое время в окрестностях колонии трава была съедена, далеко отправляться на выпас не было сил. Что делать? Выход нашли. В 10 км от колонии, на хуторе бывшего помещика Засименко решили устроить табор. Здесь было все, необходимое для этого. Большой подвал для людей. Здесь можно было укрыться от дождя и ветра. Вода, правда на очень большой глубине, но у колодца была сочная трава для скотины, чего же еще? И расположились здесь колонисты. Спали, подстелив траву и прижавшись друг к другу, в одежде, часто промокшей, в темноте костров не разводили, не было топлива. Весь март беспрерывно лил холодный дождь. За ночь скотина удалялась от табора и рано утром ее пригоняли поближе. Трава высокая мокрая и человек возвращался в табор, точно в одежде и обуви выкупался в реке. Сушить одежду негде, так и ходили в мокром. Иногда днем показывалось солнце и люди спешили обсушить одежду и нарвать сухой травы для подстилки. Так коротали время весной голодные, мокрые, завшивевшие, но довольные - скотину спасли.

Хорошо помню Гришу тех тяжелых лет - худющий, лицо обтянутое тоненькой кожицой, выступили скулы и выделялись большие карие, почему-то удивленные глаза. В наше семье считалось, что Гриша отвечает за скотину, за благосостояние семьи. Сам Гриша тоже так считал и как мог тянул лямку. На босых, потрескавшихся еще с лета ногах заскорузлые опорки, в заплатах и в дырках брючата, на теле одна рубашонка, поверх ее пиджачок без пуговиц. Полы пиджака складывал и поддерживал их руками. Коров на его попечении было четыре, лошадей - три (деда и дяди). Доил коров два раза в день - утром и вечером. Особенно трудно было доить гнедую корову дяди Шолома не давала молока, хоть плач, и он действительно плакал. Доить по-настоящему не умел и молоко попадало не в ведра, а в рукава. Доили под открытым небом. Корова чувствовала неопытную руку дояра и молоко не отдавала, или во время доения просто уходила, часто опрокидывая ведро с молоком.

” Самое трудное в моей жизни в то проклятое время в таборе было доение коров” - не раз об этом говорил Гриша спустя много лет.

Молоко доставлялось ежедневно домой. Это уже было моим делом. Приходил утром в табор, брал два полных ведра молока, цеплял на коромысло и взвалив на плечи отправлялся пешком домой. Шел мне тогда тринадцатый год. Просто диву даешься, как мог такой как я, хрупкий ”пацан” ежедневно нести 10 верст два полных ведра молока. В наше время 13-летние вроде совсем беспомощные, за ними особенно мать ревниво следит, смотрит как за малым ребенком. А за нами, кто смотрел? Эх детство, наше взрослое детство, горький продукт тех не легких далеких лет.

Молоко домой надо было доставлять обязательно. Это ведь был главный продукт питания для семьи. Но молоко - не еда. Молоко можно только пить. А пить не хотелось, хотелось есть. Свежее молоко, поэтому в течение одного часа превращали в густое, прокисшее. В ведро с молоком опускали высушенный толченый телячий желудочек и молоко быстро прокисало. Прокисшее молоко ели ложками, это уже вроде была еда, а не питье. Так продолжалось много весенних дней. Человек в те годы не многого стоил. Умирал - его хоронили и дело с концом. К этому привыкли и не особенно сокрушались.

В таборе в то время произошел один, возмутивший меня, хулиганский выпад против моего слабого, беззащитного брата Гриши. Вот что произошло.

Прихожу однажды, как обычно, утром в табор и сразу почувствовал что-то неладное. Гриша как обычно меня не встречал. Обитатели табора, в основном молодые ребята, увидев меня почему-то вместо приветствия и обычных расспросов о делах колонии старались как-то незаметно удалиться. По их поведению я понял, что что-то произошло. Опрометью помчался в подвал и увидел одиноко лежащего, с каким- то отсутствующим взглядом, Гришу. Что случилось? Оказалось, что накануне вечером, один из обитателей табора Лейбман Давид, доил корову. Вдруг она сорвалась с места и погналась за коровой, которую гнал Гриша к месту доения и опрокинула ведро с молоком. Разъяренный Давид набросился на Гришу и стал его избивать. Бил зло, кулаками, повалил на землю и пинал ногами, продолжал избивать даже тогда, когда Гриша потерял сознание, и чтобы утолить ярость решил его добить, схватил лежащее рядом полено, замахнулся, но был в то же мгновение схвачен подоспевшими на выручку ребятами и повален на землю. Гришу отнесли в подвал, уложили, привели в чувство. Коров Гриши выдоили, за скотиной ночью присмотрели, дали выпить молока (ничего другого не было), собрали махорку, свернули ему цигарку. Ничего он этого не взял, часто впадал в беспамятство. Безмолвно просидели с ним всю ночь, не сомкнув глаз, друзья. Утром Гриша пришел в себя. ”Я уже чувствую себя хорошо, - сказал он. - Ничего, выживу” А увидев потом меня, он совсем ободрился. Только попросил никому не говорить ни слова о случившееся. Дома отца не было, а наш добрый, всеми уважаемый дед, узнав об этом, мог бы Давида хорошенько избить, а может и того хуже. Долго я таил обиду, но никому ни слова не сказал. Забегая немного вперед, скажу. В 1928 году, перед уходом Гриши я армию, я спросил его, помнит ли он эту обиду. Еще бы, ответил он. - Может быть ответим?? Возможность, как ты знаешь, у меня есть. (Работая в сельсовете, я мог бы здорово отомстить),

Не надо, сказал Гриша, - много лет прошло, ну его к черту.

И я подумал, действительно, стоит ли использовать власть для мести. И сказал себе, не стоит. На этом и поставили точку.

Долго лежать Грише было нельзя, работы было не в проворот. Еще долго продолжалась такая жизнь. Мне было легче. У меня была одна забота - доставлять ежедневно молоко. Я каждый день бывал дома, спал дома, был как бы домашним. А Грише было тяжелей. Боже мой, сколько дней и ночей он находился в этом аду. Всегда заботы, работа, вдали от дома, от родных. Как я уже сказал, характер у Гриши был добрый, ласковый. Не мыслил жизни без, работы, деятельности. Нас он всегда жалел, опекал, “наш вожак” - так его называл мой младший брат Николай. И это действительно было так. Наши дети тоже тянулись к дяде Грише. Он всех с радостью принимал, как мог развлекал, ласкал, жаль, что так рано ушел из жизни.

Нельзя не радоваться, что родственные чувства, сохранились у наших детей. Для них большая радость - эти встречи. Они всегда желанны. Дай бог, чтобы эти родственные добрые чувства надолго сохранились, переходили из поколения в поколение.

Бибе М.Я. 20.III.1984.

Ч3.Гл1. §14 Детский дом

Во время голода в 1921 году в Нагартаве был организован детский дом, куда были собраны дети, потерявшие родителей, и те, которые жили впроголодь в очень бедных семьях.

Детдом помещался в доме Муцмахера Семы – сына Фейгл Муцмахер, возле сыроварни.

Благодаря заботе Советской Власти от верной гибели были спасены сотни детей, ибо голод тогда унес много человеческих жизней.

Детдом был расформирован, когда в нем отпала необходимость, примерно в 1925 году. Дети выросли и вышли ”в люди”.

Авенбург Г.А. 1986

Детские дома для детей — жертв погромов были открыты в Добром, Романовке, Ефингаре, Бобровом Куте. Занятия не проводились из-за отсутствия учителей. Стояла задача: спасти детей от голодной смерти. Всего в Николаевском уезде было 18 детских домов, в них содержалось 1985 детей, из них 980 — детей-сирот. Сколько из них евреев — неизвестно. Но, учитывая количество погромов в гражданскую войну в нашем крае, нам кажется, что не менее половины.

Елена Гриневич

/Николаев/

Ч3.Гл.2 Становление и деятельность Советских органов и структур.

§1 Нагартавский сельсовет.

Первый сельсовет был организован в Большом Нагартаве Мейером Русколом , который приехал с фронта.

Вначале было два сельсовета в Большом и Малом Нагартаве. В 1925 году их объединили в единый Нагартавский сельсовет. Объединенный сельсовет возглавил Борис Плам. Председателем сельсовета была также Хана Рускол, видная активистка.

Кдящицкий П.Л. 12.Х.83.

В 1921 г. образовали сельсовет который принял дела у ревкома.

Самым первым председателем сельсовета был у нас Гидалевич А.И., который был до этого председателем Ревкома. Затем его сменил Альтгауз Шлем.

В сельсовете сгруппировались местные активисты Иосиф Турков, Мейер Рускол, Мотл-Лейбл Зябко, Борух Лакус, Шлем Гимпель и другие.

После Ленау сельсовет возглавил Пальчик, Мейер Рускол. Затем председателем был Шлем Альтгауз. Затем - Борис Плам.

Бибе М.Я. 20.III.1984

До 1930 г. сельсовет своего постоянного здания не имел. Как и ранее приказ и как затем Ревком нанимали дом у хозяина.

В 1930 году было построено возле моста небольшое здание сельсовета. Председателями сельсовета в разное время были Хольмер, Мейер Кальмaн, Турков. Перед войной и сразу после войны председателем сельсовета была Рускол Шифра Алтеровна.

Сельсовет состоял из членов совета 5-6 человек, председателя, секретаря и помощника.

Занимался сельсовет регистрацией браков, смертей, рождений, пропиской и выпиской, строительством дорог, разбирательством споров.

Фалков И. 10.V.1983

Сельсовет осуществлял Законы Советской власти. Главным образом занимался вопросами землеустройства и землепользования, контролировал работу сельхоз. и потребкоопераций, проводил политику кооперирования и коллективизации, т.е. являлся проводником политики партии на селе. Большое место в работе сельсовета занимала финансовая политика (установление и сбор сельхоз. налога, самообложение, госстраха, займов), вопросами благоустройства.

Бибе М.Я. 20.III.84

Выборы были открытыми и по рекомендации райкома партии.

Налоги платили деньгами. Хозяева сдавали деньги в сельсовет. Сельсовет передавал их в райисполком.

Сельсовет проводил в небольшом объеме дорожные работы. Обычно мостили, ремонтировали дорогу от моста до улицы Гимпеля.

К 1930 году число жителей в колонии приблизилось к двум тысячам. Но вскоре усилился отъезд в города в результате коллективизации и отъезда молодежи в город для продолжения учебы в ремесленные училища, институты и техникумы.

В 1931 году на Украине была административная реформа. Были ликвидированы округа. Их сменили области. Нагартав при этом потерял официальный статус колонии, и мы стали называться селом Нагартав Березнеговатского района Николаевской области. До этого были в Херсонском округе.

Сельсовет был полновластный орган Советской власти в Нагартаве, осуществляющий руководство хозяйственной, политической, культурной и иными сторонами жизни колонистов. Дeл было не в проворот. Руководство сельсовета организовывало и следило за правильным землепользованием, работой сельскохозяйственной, кредитной и потребительской кооперацией, школы, клуба, налогообложением (сельхозналогом, самообложением, госстрахом, займами), а позднее - коллективизацией. Сельсовет занимался записями актов гражданского состояния и многочисленными текущими вопросами. Но стиль работы сельсовета мало чем отличался от стиля работа ревкома.

Как и раньше, здесь процветали беззаконие и администрирование. Изменилась только вывеска. Руководители бывшего ревкома были избраны и в состав сельсовета и продолжили руководить теми же ”революционными” методами ”именем Советской власти”. На законы Советской власти не ссылались, их собственно, никто и не знал. Обходились без законов. Были ли какие-то законы или небыло-никаких никто не ведал и не интересовался. Главное - авторитет руководителей. Сказал председатель, значит законно. Поступило указание сверху - выполняй без рассуждения. Так жили и так работали. Когда отпала необходимость в гужповинности людям стало легче, хотя многие привлекались к перевозке семенного фонда, сельскохозяйственного инвентаря, племенного скота, все также, по распоряжению властей.

Беззаконие процветало в Нагартаве и во все последующие годы. От произвола руководителей страдали, в основном, средние крестьяне.

Но исчез антисемитизм, прекратились еврейские погромы, во всем ощущалось равноправие, что было результатом Ленинской национальной политики. Создавались условия для роста еврейской национальной культуры -школа, клуб, библиотека. Сельский совет и общественные организации строили работу на национальном еврейском языке. При такой политической системе нагартавцам свободно дышалось, были довольны, даже чувствуя экономические затруднения.

Нагартавский сельсовет постоянного помещения не имел, ютился в одной комнатушке обшарпанного жилого сельского дома, без сколько-нибудь приличной мебели для работников, не говоря уже о посетителях. В этой комнатке стоял стол грубой самодельной работы, скамейка, один стул для секретаря, помощник пользовался стулом, принесенным из дома, старый обшарпанный полуразвалившийся шкаф, в котором хранились канцелярские документы. Денег сельсовет не имел, побирался, где только мог. То в потребительской кооперации, то в сельскохозяйственной, а после коллективизации - обращался в правление колхоза. Сельсовет, как говорилось, действовал методами административными, главную роль играл авторитет председателя, сила совета держалась на этом, а отнюдь не на экономических или финансовых мероприятиях.

Заработную плату председатель и секретарь получали в райисполкоме, она составляла 30 руб. в месяц, а помощник секретаря получал из средств земельного общества 15 руб. в месяц.

Председатели сельсовета часто переизбирались. Ими были: Гидалевич Арон-Меир, Альтгауз Шлем , Ленау, Пальчик, Плам Борис, Скляр Давид, Рускол Хася. Не менялся только секретарь. Председатель редко находился в стенах сельсовета, работа того требовала, зато там постоянно находился секретарь Эрлих Абрам, которого колонисты недолюбливали. Он в сельсовете работал с 1920 года, а до этого, был писарем в приказе. Получался какой-то парадокс. По стране победно шествовала Советская власть, а в сельсовете все оставалось по-старому, властвовал все тот же взяточник и бюрократ Эрлих Абрам. Как и раньше он брал взятки, оскорблял односельчан, открыто поносил Советскую власть. Только в 1927 г.председатель сельсовета Скляр А.В. одолел Эрлиха, заменил его после краткой подготовки, комсомольцем Бибе М.Я. Делопроизводство сельсовета было переведено на еврейский язык. В то время у нас укрепилось триязычие - еврейский, украинский и русский. (делопроизводство на еврейском, директивы райисполкома на украинском, от нас в райисполком - на русском), школы, как уже сказано , были переведены на еврейский язык.

В 1931 году секретарем сельсовета стал Карт Фроим, после того, как меня призвали в армию - секретарем сельсовета была выдвинута Гимпель Сарра. Помощниками секретаря сельсовета в разное время были: Кальман М.А., Пpaг Р.Л., Штейман Е.А., Пайкина Л.М.

Бибе М.Я. 20.III.1990

Ч3.Гл2 §2 Комнезамож.

С конца 1920 и по 1933год в первые годы советской власти был существенный советский орган в сельских местностях - комбед (Комнезамож).

Фактически они выполняли работу неокрепших еще парторганизаций. В дальнейшем необходимость в них отпала. Указания для их работы выдавала общесоюзная газета ”Беднота”.

Клящицкий П.Л. 10.ХII.1983.

Комнезамож (Комитет незаможних селян) защищал интересы беднейших крестьян. Помогал безлошадным крестьянам приобрести или бесплатно распределял среди них конфискованных лошадей, инвентарь, выдавал посевной материал, помогал вдовам, семьям погибших воинов наладить хозяйство, в тяжелые голодные годы выдавал им хлеб. Бедняки (полу-пролетариат) пользовались льготами, установленными для них Советской властью - освобождались от налогов, разных повинностей и т.д. По путевкам КНС, дети бедняков ездили в город на учебу.

И здесь пользовались льготами. Представитель КНС представлял интересы бедняков в сельском совете.

Первым председателем КНС были Зябко С.Я, Калман Рускол, затем Шлем Юзефович.

Были вышестоящие органа КНС - районные, окружные и Всеукраинский. Центральным печатным органом КНС была газета, ”Беднота”.

Бибэ М.Я. 4.6.1984

Комнезам был организацией, призванной бороться с кулачеством, учавствовать в проведении коллективизации. В колонии, в отличие от украинских сёл, не было помещичьих земель и КНС этой работой не занимался. В те годы в Нагартаве не было партийной ячейки и КНС присвоила себе роль руководителя, лишил сельсовет самостоятельности, санкционировал или запрещал сельсовету осуществлять различные хозяйственные или финансовые мероприятия. Комнезам не только вмешивался в дела сельсовета, но и часто его подменял.

Первым председателем Комнезама был избран Зябкин С.Л., но после создания сельхозкооперации, председателем которой он стал, главой Комнезама был избран Рускол Калман. Печать Комнезама оказалась у исполняющего обязанности председателя Гимпеля Иосифа. Рассказывали, что Гимпель и печать спрятал у себя на грубе под одеждой и категорически отказался передать ее избранному председателю, отобрать ее у него удалось с трудом.

Рускол Калман также как и его предшественник считал себя главной властью в Нагартаве. Помню, как однажды к дому Рускола Калмана подъехал вооруженный кавалерист и вручил ему указания Березнеговатского райисполкома о выделении 20 подвод для отправки какой-то расформированной воинской части. Председатель КНС так ему сказал: ”Ты на коне и вооружен, ты и поезжай по улицам селения и предложи более заможным выставить подводы. Верховой это сделает быстрее, чем пеший, и выглядеть зто будет убедительно”, при этом он указал взглядом на карабин и шашку. Тот ответил, что он не знает людей, на что председатель возразил: ”Видно пана по холяви”. Тот откозырнул и поехал организовывать обоз. Завернул во двор к Фалкову Шае, дом большой крытый железом, во дворе скотина, птица разная. Вроде заможный хозяин.

Через час подводу на центральную улицу, приказал верховой,- таково указание председателя.

Далее он посетил дворы, дома которых были крыты железом Юрковского, Плица, Зябкина и других богатых, как ему казалось, хозяев. Обоз через час был готов к отправке.

А Рускол был доволен - власть показал, Советской власти помог, и интересы бедняков отстоял. И действительно, КНС отстаивал постоянно интересы беднейших крестьян. По его указанию семьям погибших на войне бедняков, маломощным хозяевам предоставлялась тягловая сила (лошади, отобранные у помещиков), семена, кредиты на приобретение инвентаря, коров. По путевкам Комнеезама дети бедняков направлялись на учебу, по справкам КНС беднякам, в первую очередь, оказывалась медицинская помощь. Членам КНС давались участки, предоставлялись льготы по налогам и многое другое.

У разных групп сельских труженников были свои защитники. У бедняков - Комнезам: у батраков, учителей, медработников, совторгслужащих - профсоюзы. Женщин представлял -женсовет, молодежь - комсомол. Только у середняков не было защитников. Правда середняка защищала Советская власть, но ведь и остальных защищала она же.

Как тогда говорили, все трудности роста ложились на плечи середняков. КНС существовали на Украине до 1933 года. Предполагали, что долго еще будут бедняки. Но спрашивается, почему? Ведь все крестьяне одинаково получили от Советской власти землю, бедняки, кроме того, различные льготы. Почему же их уровень жизни не повышался, почему не богатели? По непонятным причинам не было заинтересованности в обогащении крестьян. Когда Н.И.Бухарин провозгласил свой известный лозунг ”Обогащайтесь”, многие возмутились, это, дескать, кулацкий лозунг. Это была и официальная точка зрения высшего партийного руководства. Спрашивается, разве бедняки в условиях Советской власти не могли богатеть, жить в достатке и снабжать страну необходимым продовольствием? Официально считалось, что единоличное крестьянское хозяйство порождает капитализм и этот рост необходимо пресекать и пресекали. В те годы - проявился курс не на рост богатства, благосостояния, а на сдерживание его. Как только у кого-то появлялся достаток, его тут же облагали непосильным, так называемым, прогрессивном сельхозналогом и разными другими поборами. С ростом богатства боролись по-разному. В те годы появились еще и так называемые, лишенцы. Лишенец - это лицо, лишенное права голоса. Он не имел права не только избирать, но и быть избранным, обязан был выполнять разные, порой унизительные, обязанности. Лишались права голоса владельцы патентов - в Нагартаве владельцы мелких лавок, лица, применявшие сезонную рабочую силу в своем хозяйстве, так называемые, кулаки, а иногда и бедняки, называвшиеся подкулачниками - люди открыто защищавшие честных труженников, по их мнению неправильно считавшихся кулаками. Были в Нагартаве и такие, мужественные бедняки, жертвующие своими льготами и судьбой своей семьи ради торжества справедливости и правды. Таким был глава многодетной семьи Курганов Гилель. Лишенцы считались людьми второго сорта. Они не имели права обращаться в советские учреждения даже за безобидной справкой. Позднее, они пополнили многочисленный корпус, так называемых, врагов народа.

Детей лишенцев не принимали в учебные заведения. Желавшие все же поступить в ВУЗ или техникум дети лишенцев.должны были через печать отречься от родителей. Многие шли на этот подлог, продолжая нелегально встречаться с родителями или тайно проживать в семье. Такие жестокие требования развращали молодых людей, толкали их на обман и ложь, озлобляли. Для них жизнь была бесперспективна. Страдали от беззакония все труженники села- середняцкие хозяйства и молодые члены их семей. Комсомол эту часть молодежи обходил стороной. Не занималась ими и юнсекция.

О соблюдении законов Советской власти вообще не было и речи. Любой чиновник сельсовета мог, по своему усмотрению, привлечь к ответственности любого нагартавца.

Только по подозрению, не располагая даже анонимным заявлением, а пользуясь слухами, что дескать, работник потребкооперации Басеривкин тащит к себе домой из магазина все, что нужно, мною и Клящицким П.Л, был проведен у подозреваемого обыск. Перерыли гардероб, сундук с вещами, все, где нам казалось можно было спрятать вещи и ничего не обнаружив ушли, оставив хозяев в недоумении. А ведь мы с Басеривкиным были в приятельских отношениях. Мы даже и не подозревали тогда, что совершаем произвол, что зто грубое нарушение закона, умаление достоинства и чести советского гражданина. Не знали мы тогда, что для производства обыска на квартире граждан требуется, по крайней мере, ордер прокурора. Кстати сказать, какой это был подозреваемый, если даже не было никакого заявления?

Работники сельсовета, по своему усмотрению, привлекали любого гражданина к выполнению работы, конечно же без оплаты. Нужно было как-то вычистить дворовый туалет клуба. Заведующий клубом т. Кляшицкий П.Л. обратился к председателю сельсовета Рускол Хасе с просьбой оказать в зтом помощь. Уже не помню за что, но на следующий день Праг Лева, скромный, тихий человек, был приговорен к трем суткам принудительных работ за нарушение какого-то постановления райисполкома и тот вынужден был выполнить эту малоприятную работу.

Беззаконие, произвол проявлялись во всем, в большом и малом.

Вершиной издевательств над гражданами колонии, честными, непритязательными тружениками явилось, так называемое раскулачивание.

Бибе М.Я. 20.3.1984

Ч3.Гл.2 §3 Партийная организация

В двадцатые годы были созданы в Нагартаве партийная организация (парт. Ячейка) и комсомольская.

Партийную организацию в 1927 г. создал и первым возглавил Скляр Давид Вульфович, партработник, присланный из округа, бывший политрук Гражданской войны.

Затем на руководящей должности секретаря партячейки были Игнави , Шойхет .

Деятельность Нагартавской парторганизации отличалась высоким идейным уровнем. Не было в ней фракционных тенденций и троцкистских отклонений. При парторганизации был женотдел, возглавляла его Слава Шайкина.

Большую работу провела парторганизация в деле проведения коллективизации.

Парторгами Нагартавской ячейки в разное время были Хася Рускол, Меир Кальман.

Клящицкий П.Л. 10.ХII.1983

Нет, первой возглавила у нас партячейку Гольдфельд (женщина), которую прислали из округа в 1925 году.

К Гольдфельд вскоре присоединилась Слава Шайкина. Затем приехала к нам учительствовать Лиза Швец в 1926 году, уже будучи членом партии вступила в нашу партячейку. Швец была участницей Гражданской войны. Вскоре вступили в партию в 1925 году местные активисты - Зябко Лейбл, Рускол, Кальман, Карт Хаим-Ицек, Зябко Мотл, Работников А. Уже в 1927 году к нам приехал Скляр Давид Вульфович и возглавил местную партячейку.

Бибэ М.Я. 20.III. 1984

Партийная ячейка в Нагартаве была создана в 1924 году. Березнеговатским райкомом партии была направлена в колонию коммунистка т.Гольдфельд, в том же году в Нагагартав прибыла учительница Швец Лиза, коммунистка участница Гражданской войны. Работавший в Березнеговатом житель Нагартава коммунист Работников Алсксандр, был взят на учет в колонии. Для проведения агитационно-пропагандистской работы среди населения Нагартава, в помощь партячейке был послан коммунист - председатель райпрофсекретариата т.Циперштейн. Секретарем партячейки была избрана т.Гольдфельд. В начале 1926 года, в связи с болезнью, она уехала в Херсон. Секретарем партячейки была избрана т.Швец. Во второй половине 1925 года председателем сельсовета был рекомендован работавший в Березнеговатом, демобилизованный из рядов Красной Армии политрук т.Скляр Давид Вульфович. Тогда же был взят на партийный учет в Нагартавской партячейки заврайоно - коммунист Носков Абрам.

В том же 1926 году вступили в партию местные активисты:

Шайкина Слава Абрамовна, зав. женотделом, волевая общественница , хороший организатор, Рускол Калман - крестьянин Нагартавский, председатель комитета незаможных селян, Зябко Л.С. -местный крестьянин. В 1927 году вступили в партию активисты хлеборобы - Зябко М.Л., Гимпель Ш.И.,Рускол Х.В., Карт Е.И..,Гимпель Г,И. .Юзефович Ш.Ш. Партийная организации Нагаpтава заметно расширилась.

Членом партии с 1923 года была Рускол Бася.(Рускол А.З.)

На первых порах партийная ячейка авторитетом среди населения не пользовалась. Местные партийцы были тогда малообразованными, слабо подготовленные к руководящей работе. Грамотные коммунисты приезжие, земледелием и вообще физическим трудом не занимались.

Как справедливо считали жители Нагартава, партиец должен быть на голову выше других ,быть хорошим оратором, международным лектором, грамотным, всесторонне развитым человеком и xopoшo разбираться в политической жизни страны, ну что толку, - говорили они - от местных партийцев? Что, например, может дать партии, народу Рускол Кальман, который только недавно перестал посещать синагогу? Или Л.Н. Зябко и им подобные”. Этого от многих местных коммунистов тех лет требовать было нельзя. Но зато они прекрасно знали жизнь крестьян, чаяния и нужды беднейшей и маломощной части еврейских земледельцев, классовое чутье им помогало осуществлять политику Советской власти на местах.

Когда в партию вступили авторитетные местное жители, партячейка обрела другое лицо. К выступлениям коммунистов, решениям партячейки стали прислушиваться. Парторганизация стала постепенно признанным руководителем и организатором всего нового, прогрессивного. Этому способствовало умелое руководства тов. Скляра А.Е.

Сети партийного просвещении в Нагартаве не было, для коммунистов учеба не была организована. Они учились в ходе строительства новой жизни. Когда развернулась широкая дискуссия в партии о дальнейших путях развития страны, коммунисты Нагартава сразу определили свое место в борьбе, выступили против Троцкого и его ”Уроков Октября”, - против новой оппозиции во главе с Зиновьевым, поддержали курс партии на индустриализацию страны и коллективизацию сельского хозяйства. Троцкий в годы гражданской войны и первые годи Советской власти пользовался большим авторитетом в стране. Сталина, тогда в колонии никто не знал. О нем мы узнали гораздо позже. Коммунисты Нагартава, да и всей страны поддержали Сталина после смерти Ленина, политбюро в их борьбе против раскольников.

Анти партийных групп в колонии не было. Сильна была тогда критика и самокритика, не взирали на авторитеты. Коммунисты Нагартава не знали чинопочитания, говорили все, что думали не где-нибудь, в кулуарах, а прямо в глаза, правильно полагали, что коммунист-ленинец - человек дела и данное обещание выполнит, слово сдержит. Крепко доставалось председателю колхоза Русколу Хаим-Ице за то, что много обещал и не выполнял своих обещаний. ”Обещалкин” - так его звали нагартавцы. Коммунисты Нагартава знали друг друга с детства, вместе работали и не раболепствовали друг перед другом. Борьба против оппозиции наложила отпечаток на формирование характера коммуниста. Выступления всегда были эмоциональны. Критика острая, часто переходила границы уважения, такта, была похожа на брань, оскорбления. Коммунисты воспринимали эту критику без обиды. Говорили тогда, что на критику нельзя обижаться. Зябко Л.Н., например, выступая против доводов Гефта, доказывал, что этот ”всезнайка своим ”зуазмом” (энтузиазмом) заведет нас черт знает, куда” а тот в ответ обзывал его неучем, кизяком и т.д. Резкие, порой грубые выступления считались тогда большевистскими, ленинскими и напротив, если в выступлении не было брани, а мнение высказывали спокойно, тактично хотя и убедительно мотивировали, считалось неубедительным, беззубым, чуть ли не подхалимским. Речь должна зажигать. Другого не признавали. Чего, чего, а эмоций в выступлениях всегда было хоть отбавляй. В партии в те годы культивировали жесткость, можно даже сказать жестокость. Мы понимали (так нас учили), что воспитывать добро и проповедовать добрые чувства дело не ленинское, не партийное. Непримиримость ко всем, кто не разделяет взгляды партии, не так ретиво выполняет решения партийных органов таково было требование момента(Кто не с нами, тот против нас)

Мы тогда, в 20-х годах считали, что это и есть генеральная линия партии, что это и есть ленинизм. Беспощадная борьба со всеми не взирая на лица, на прежние заслуги, кто осмелится усомниться в правильности линии партии. Проводили жесткий курс ” Принципиальность и никаких исключений”. Так вели себя коммунисты и беспартийные активисты. Почему? Потому что в беспрерывных дискуссиях партия в борьбе с Троцкистской оппозицией поддержала Сталина и его окружение и коммунисты Нагартава , как и большинство коммунистов всей страны поддержали ЦК партии и его Политбюро.

Коммунисты Нагартава были во главе масс. Никто не считался со временем и не интересовался материальными благами, всячески поддерживали энтузиастов, а энтузиазм бил ключом. Коммунисты всегда были в первых рядах и личным примером вели за собой беспартийных. Звание ”коммунист” звучало гордо. Они всегда были там, где трудно, без ропота с радостью выполняли нелегкую работу (особенно в период коллективизации). Коммунист в нашем и не только в нашем понимании - это человек честный, бескорыстный, не боится трудностей готов на самопожертвование, скромный, всегда готов оказать помощь попавшему в беду. Таких людей принимали в партию. От недостойных партии очищали. Периодически проводилась чистка партии. Из партии исключали бюрократов, исключали за пьянство, за веру в бога, и прежде всего за искривление линии партии, за отрыв от масс. Принцип демократии всячески поощрялся, как и критика и самокритика на высоком уровне. За мелкие проступки коммунистов переводили в кандидаты в партию. Чистка партии проводилась при активном участии населения. Каждый присутствующий имел право указать, какие по его мнению недостатки у коммуниста, старались избавиться от недостатков. Выступать с замечаниями и предложениями не имели права лица, лишенные права голоса (лишенцы). Эту категорию, в общем-то принижали и, естественно они были настроены против коммунистов, особенно против коммунистов руководителей. Первым проходил процедуру чистки секретарь нагартавской партячейки, и он же председатель сельсовета Скляр Давид Вульфович. После изложения проверяющим автобиографии, попросил слово и первым выступил Эрлих Хаим-Ице и стал ”лить грязь” на т.Скляра Д.В., одного из авторитетнейших коммунистов Нагартава. Председательствующий узнав что выступает владелец мельницы прервал заседание и предложил Эрлиху немедленно покинуть заседание. Товарищу Скляру было указано на недостатки (грубость, подавление воли других и т.д) но враждебный поклеп Эрлиха был напрочь опровергнут. Народ, масса крестьян (не кулаков) должна была помочь партии избавиться от недостойных.

В 1926 году в Нагартаве объявилась небольшая группа сионистов. Младший сын провизора Евзерихина, Лева создал малочисленную подпольную группу и затем решил проверить, как нагартавцы будут на это реагировать. Он выступил на одном из общих собраний с речью, наполненной сионистскими выпадами. Эти выпады Евзерихина против Советской власти прозвучали для колонистов как гром среди ясного неба. Присутствующий на собрании агитпроп райкома т.Рузес, колонисты Зябко М.Л., Рускол М.И. и другие дали новоявленному сионисту достойную отповедь.

После собрания Евзерихин боялся показываться на улице. Он знал о намерениях ребят его побить.

В 1927 году эта сионистская группа была арестована, несколько дней содержалась они в Херсонской тюрьме, затем все были отпущены на волю, как не представляющие угрозы для Советской власти. Скоро о сионистах совсем забыли.

Бибе М.Я.

Ч3.Гл.2 §4 Комсомол.

Под руководством парторганизации была создана организация нагартавских комсомольцев. В самое первое время она называлась ”Крессомол”, то есть Крестьянский Союз Молодежи (Файнштейн)

Руководителями нагартавской комсомольской организации последовательно были: Бандурянский, Большан Исаак Моисеевич, я был комсоргом в 1927 - 1928 годах.

Комсомольскими организаторами были также Каплун, Шапошников.

Комсомольцы собирались в клубе для своих собраний и мероприятий.

Здесь же, при клубе, размещались секретариаты правления таких организаций как женсовет, МОПР, ВРЗЛ.

Клящицкий П.Л. 10.ХII.1983.

В начале двадцатых годов, когда в Нагартаве еще не было ячейки наши поступали в комсомол в Березнеговатом, в райкоме комсомола. Первыми комсомольцами в Нагартаве были: Барендорф Р.И., Рускол Б.И., Рускол Д.Е., Авенбург А.Г., Дозорцев Н., Рисман М.Я.,Лакус Р.М, Плам Б. Многие из первых комсомольцев были направлены в разные города на учебу, в основном, в Совпартшколы, а некоторые остались в Нагартаве - Рисман М.Я., Дозорцев Н. Последний из комсомола выбыл и от общественной жизни в колонии отошел.

Ячейка комсомола в Нагартаве была создана в 1924 году. Секретарями ячейки были: Рисман М.Я., Каплун, Шапошников Р., Бондурянский И.П., Большан И.М., Клящицкий Л.Л.

В первые годы комсомольцы упорно занимались политическим просвещением, оттачивали ораторское мастерство. Это им помогало в многочисленных выступлениях, на митингах, дискуссиях, карнавалах, товарищеских судах.

После тяжелой физической работа в своем хозяйстве, где каждый работал, как правило, от зари до темна, ежедневно собирались в клубе на какое-то мероприятие. Большим успехом в те годы у нас пользовались вечера вопросов и ответов. На эти вопросы отвечали самые грамотные комсомольцы и коммунисты. Позднее, в 1927-1929 годах - секретари партячейки, учителя, врачи и т.д..

В комсомольской организации были организованы полит-школы (школы политграмоты). Руководителями школ были комсомольцы: Янко А., Рускол Б., Рисман М. К занятиям в школе готовились тщательно и проходили они интересно. В клубе помещений не было, поэтому занятия проводились у кого-нибудь на дому. Проводила вечера молодежи юнсекция, работавшая под руководством комсомола. На этих вечерах активно выступали не комсомольцы: Коган Л.И., Муцмахер Н.X., Иоффе Я.Я.

Комсомол в Нагартаве стал завоевывать авторитет. Молодые нагартавцы потянулись в комсомол. В 1926 году в организацию вступили Бибе Гриша, Сокол Касриль и другие.. Это были парни от сохи. К комсомолу нагартавцы стали относиться серьезней. Их стали выбирать в советские, кооперативные органы. К их голосу стали прислушиваться, их стали уважать. В лице комсомольской организации партячейка Нагартава получила серьезную опору.

Широко привлекая комсомол, партийная ячейка активно проводила в колонии культурно-просветительные мероприятия, коллективизации сельского хозяйства. В правление колхозов было выдвинуто много комсомольцев, много авторитетных, знающих сельское хозяйство беспартийных организаторов колхозов.

Комсомольцы проводили разные политический кампании - сбор  налогов, вели борьбу со спекуляцией, в комсомоле проявилась такая своеобразная форма работа как ”легкая кавалерия”. Эта ”кавалерия” направлялась для проверки работы в хозяйственных, культурно-просветительных , кооперативных и других организациях. По материалам легкой кавалерии принимались серьезнее меры. "Легкую кавалерию" уважали. Она как правило, отражала в своих актах недостатки и упущения в хозяйствах и организациях, ее побаивались, так как по их выводам руководителей хозяйств и организаций наказывали.

Легкая кавалерия появлялась всегда там, где ее не ждали и как правило, она выявляла серьезные упущения. ”Нет на тебя ”легкой кавалерии” - говорили недовольнее поведением руководителей.

Бибе М.Я. 20.III.1990

Ч3.Гл.2 § 5 Пионерия.

С большим воодушевлением развернулась деятельность пионерской организации при школе. В пустом доме оборудовали пионерскую комнату, убрали, побелили. Приходили часто просто посидеть. Нравилось. Галстуки не все могли достать. Использовали красные бантики. По классам были пионерские отряды. Вожатыми были ученики старших классов. Освобожденных вожатых не было. Выбирали председателей, звеньевых. Проводились патриотические беседы. Пионеры принимали участие в раскулачивании. Докладывали, где прятали хлеб.

Хорошим ученикам выдавали путевки в пионерский лагерь в Большой Александровке Херсонской губернии. (Соня Томчинская была в лагере).

Большан В.И.

И отец мой, Зябко Наум, говорил, что до войны был в пионерлагере аж за Снигиревкой. Соскучившись, досрочно ушел из него пешком домой вместе с еще одним мальчиком.

Зябко М.Н.

Ч3.Гл.2 § 6 Профсоюзы

Профсоюзов было несколько.

Был ВРЗЛ – при клубе, ШКРАБ – при школе, совторгслужащих – при кооперации, медработников – при больнице. Организовались они в 1924 году.

В 1922 (или 24) году образовали у нас отделение ВРЗЛ (профсоюз работников земли и леса). Бессменным председателем его был Яков Турков. Членами союза были батраки: Гимпель Герш-Лейб, Гимпель Янкель, Турков Яков, Муцмахер Зяма, Праг Сруль, Шапошников Рефуль и другие. Позднее в Союз стали принимать подмастерьев, учеников, работавших по найму. Правление их размещалось в клубе. И когда колхозы образовались, туда принимали колхозную молодежь.

Женсовет и МОПР были клубе.

Бибе М.Я. 20.III.1984.

Ч3. Гл.2.§7  ТСОЗы

Единоличные крестьянские хозяйства год от года росли. Появился многочисленный тягловый и продуктивный скот. На гумнах — скирды соломы, сена, половы, сельскохозяйственные орудия: плуги, букеры, жатки, гребки, веялки, культиваторы , змейки, а у более зажиточных - молотилки.

Воспользовавшись разрешением на аренду земли некоторые многосемейные труженники обходились без найма, рабочей силы, a часть малосемейных , но оборотистых колонистов сосредоточили в своих руках большие земельные участки. Кроме того, были в Нагартаве такие многосемейные, которые, получив большие земельные наделы, никогда их не обрабатывали, и сдавала в аренду.

Глава многодетной семьи (17 душ) Курганов Гилель землю не обрабатывал, а сдавал ее в аренду. Штейман Иона, Новик Вульф, Генины Айзик и Hоях и другие поступали также.

Происходил процесс дифференциации: на одном полюсе крепкие крестьяне, на другом - слабые, бедные. Этот процесс расслоения и был приостановлен началом коллективизации.

Вначале для совместной обработки земли стали создаваться из числа более зажиточных крестьян тракторные товарищества. Трактора приобретались за свой счет. Вступивший в товарищество был обязан внести пай (взнос). Из взносов пайщиков образовывался денежный фонд для приобретения тракторов.

Трактор «Фордзон»

Трактора стоили дорого. Маломощный колесный трактор ”Фордзон” с двумя плугами обходился в 15 тысяч рублей. Paзpешалось вносить взносы разных размеров. Более зажиточные пользовались этим и вносила по 2 пая, другие бедные колонисты - по пол- пая. Услуги трактором производились по паям. У кого больше взносов, тому трактор предоставлялся на больший срок как для пахоты, так и для других сельскохозяйственных работ. Первое тракторное товарищество ”Смычка” было организовано середнячками и зажиточными в 1925 году. Купили трактор ”Фордзон”. Прицепили к нему инвентарь, купили маслобойку. ”Смычка” стала процветать.

В таких объединениях крестьяне были заинтересованы. Единоличное хозяйство у каждого оставалось, и лошади оставалось в личном пользовании. Трактором они обрабатывали только арендованные земельные наделы и были этим довольны. Достижения ”Смычки” вызывали зaвиcть и обиду у бедных крестьян, вдов. Разве Советская власть против бедноты - спрашивали они. За эту часть, населения вступался комитет незаможных селян (КНО). Вступить в товарищество они не могли, не было средств. Государство пошло им навстречу, предоставив кредит для приобретения тракторов, сельхозинвентаря, семенной ссуды и других видов услуг. Дo образования МТС, сельхозтехнику обслуживали бригады специалистов территориальных участков, кустов. В Нагартаве был создан такой отдельный куст.

В 1926 году были созданы ТСОЗы (товарищества по совместной обработке земли) - низшая форма колхозов. Здесь же были обобществлены: тягловая сила, сельхозинвентарь, земельные наделы. В личном пользовании оставались: молочный скот, домашняя птица, огороды. Для вступления в ТСОЗ взносы не нужны были, таким образом исчезло неравенство. Все работали сообща и получали одинаково - на трудодень. В Нагартаве в том же году были организованы ТСОЗы ”Новое хозяйство”, ”Красный пaxapь”, ”Незаможное творчество”, ”Ленина”, ”Труд”, ”Новая техника”, ”Карла Либкнехта” , уже существовала ”Смычка”. Еще ТСОЗы назывались десятихатки – примерно столько дворов они объединяли

ТСОЗы формировались по территориальному принципу. Группа соседей создавала ТСОЗ. Земля находилась рядом, ибо она нарезалась в таком же порядке, как и жили колонисты. Сначала принимали не всех соседей, а только более состоятельных,(как говорили, работящих), но затем стали обобществлять всех.

Утверждать, что ТСОЗы создавались в Нагартаве легко,без сопротивления крестьян, значило бы грешить перед правдой. Была в общем-то влиятельная часть колонистов, не желающая вступать в ТСОЗы и удерживающая колеблющихся. Активистам стоило немало трудов убедить хлеборобов вступить в ТСОЗ. Но, с другой стороны, будем справедливы и объективны, в Нагартаве не было такого сопротивления, такой жестокости при коллективизации, которая наблюдалась в украинских селах. Не было убийств уполномоченных, активистов, поджогов, и т.д., вызывавших репрессии властей.

Поведение евреев на этом крупном повороте Советской власти можно объяснить тем, что они очень ценили Советскую власть, которая дала евреям равноправие. Эта власть говорила большая, прогрессивная часть колонистов - правдивая. Этой власти можно верить. Если Советская власть взяла курс на коллективизацию сельского хозяйства, мы сопротивляться не будем.

Кроме того евреи - люди любознательные и меньше, чем украинские хлеборобы были подвержены частно-собственнической психологии. Основная масса, чуткая ко всему новому, пошла в ТСОЗы. Ничто их не отпугивало - ни скудость заработка, ни потеря самостоятельности единоличного хозяина. ТСОЗы не страшили нагартавских хлеборобов. Нагартавский хлебороб рассуждал так. ”Лошади мои обобществлены, но они у меня на виду”. Он их тайком подкармливал, чистил, гладил, следил, чтобы правильно была подогнана сбруя, заботился о них. Одним словом, он их видел каждый день. Здесь была его подвода, его инвентарь, его надел земли. Неважно, что она обобществлена, а важно то, что она у него на виду. Он работает на своей земле, своими лошадьми, своим инвентарем. Он себя чувствовал крестьянином, он еще прочно сидел на земле. Земля его кормила. Дома у него была корова, птица. К совместному труду евреи привыкли. Еще до начала коллективизации, в летнюю страду создавались супряги - по 2-3 семьи работали сообща. И сейчас работали по-крестьянски, с большим энтузиазмом. Прекрасные организаторы колхозного движения, выходцы из тех же крестьян - бескорыстные, честные, трудолюбивые, энергичнее вели они за собой колонистов по пути коллективизации.

Помню как на первом тракторе ”Фордзон” один из первых трактористов Карт Хаим-Ице гарцевал по главной улице. С каким восторгом встречали его нагартвцы. Радости не было предела. Тут же возник митинг. Секретарь партячейки Гольдфельд закончила свою восторженную речь словами: “Да здравствует железная лошадь”.

Первым в Нагартав приехал на тракторе Гидалевич .

Первыми трактористами стали: Карт Хаим-Ице, Гидалевич Зися, Сприкут Соломон, Плам Борис, Шварцбаум Мойше-Хаим, Гимпельшпах, Позднее были также подготовлены в Херсоне на шестинедельных курсах трактористы: Кальман Меер, Клящицкий Пейса, Гельфанд Пейса, Щедров Моисей.

К 1925 году все нагртавцы за исключением двух упрямцев, вступили в ТСОЗы. Только два колониста оставались единоличниками: Грингауз Б.Е, и Бецер Хаим- Зале. Первый утверждал, что в колхоз он не верит и никто его не заставит вступить в ТСОЗ. Его отец приехал в Нагартав из Литвы, поэтому, мол, он тоже литовский подданный и советские законы на него не распространяются. Впоследствии он был осужден и умер в тюрьме. (Был выпущен и убит в Нагартаве в 1941 году (Фалков И.М.)

Бецер Хаим Залае просто отвечал:”Хочу отдельно, самостоятельно, не хочу в кагал”.

Бибе М.Я. 20.3.1984.

Не желавших вступать в колхоз облагали большим налогом - 200 пудов зерна и это вынуждало людей вступать в колхоз.

Гельфанд П.С.

Ч3.Гл.2. §8 Коммуна КИМ.

Весной 1929 года была организована комсомольско-молодежная сельскохозяйственная коммуна КИМ (Коммунистический интернационал молодежи). Партийная и комсомольская ячейки Нагартава согласились с предложением Рахмиля Гефта и дали добро приступить к организации коммуны. В те годы считали, что высшей коммунистической формой хозяйства является коммуна. Организатором и затем руководителем молодежной коммуны был Гефт Р.С. Единственный сын мало квалифицированного сапожника Симхи Гефта, он получил в Бeрезнеговатом образование, конечно не высшее и затем с головой окунулся в бурный поток событий, развернувшихся после Февральской и Октябрьской революций. Был одним из организаторов, пропагандистов и активистов молодой Советской власти в Нагартаве. Зная его, прогрессивные идеи и убеждения религиозно фанатичные пожилые люди не очень-то их разделяли и тем более, не следовали за ним. Но у молодежи Нагартава он пользовался большим уважением и авторитетом.

Организация сельскохозяйственной коммуна была не случайно возложена на вдохновителя этой идеи - не партийного Рахмиля Гефта. Со знанием дела он выполнял все организационные, хозяйственные, финансовые и другие вопросы, связанные с организацией коммуны. В том же 28-м году коммуна уже работала. В коммуну принимали молодежь комсомольского возраста, но были некоторые колонисты и старше. Тылык Гидалевич, Ицек Рускол, Хана Гидалевич. Основная масса колонистов коммунаров была комсомольского возраста.

Каждый подавший заявление о приеме в коммуну должен был сдать туда свой земельной надел (2 гектара) и, если у него было, кое-какое имущество. Выделение двух гектаров, земли из общего семейного надела производил сельсовет по заявлению главы семьи о согласии на раздел земли. Райисполком разрешил нагартавскому сельсовету оформить передачу земли коммунаров коммуне. Вся необходимая работа была проведена в течение двух недель. Сельхозкооперация выделила кредит на приобретение имущества, инвентаря. Сельсовет передал коммуне купленый накануне дом Дриза Идель - Мордуха и в этом доме было обосновано хозяйство. Работали коммунары с большим энтузиазмом, вдохновением, верой в будущее. Уже через год Херсонский окружком ( секретарь - т.Шепель Спиридон) за хорошую работу, высокий урожай наградил коммуну жаткой. Верный своим принципам т.Гефт Р.С., стал развивать многоотраслевое хозяйство. Наряду с зерновыми культурами был заложен на берегу реки Висунь огород. Коммунары получили в дар конфискованную у Эрлиха мельницу и с пользой для коммуны эксплуатировали ее. Огородные культура, доход от мельницы были ощутимым подспорьем в хозяйстве коммунаров.

Коммуна располагала одним мужским общежитием. В небольших двух комнатах здания бывшего сельсовета стояли железные кровати коммунаров. Никаких бытовых удобств в общежитии не было. Не было и столовой. Коммунары жили дома у родителей, и там, в нерабочее время питались. А во время полевых работ питались в поле из общего котла. Коммунаров объединяла совместная в коммуне работа, одевались одинаково. В те годы, помню, коммунары всех, особенно молодых колхозников покорили модной одеждой - костюмами цвет хаки, брюки галифе, рубашки с отложным воротником под галстук, широким ремнем и портупеей. У девочек, соответственно, юбки.

Зарплату коммунары не получали. Коммуна еще не располагала средствами и коммунары с этим мирились.

В ознаменование 55-летия основания Нагартавской комсомольской молодежной коммуны им.КИМ, бывший коммунар, секретарь комсомольской ячейки т. Большан И.М., ныне пенсионер, в 1983 году написал в молодежный журнал ”Молодая гвардия” статью. Через некоторое время редакция другого журнала, украинского, куда статья, по-видимому была переслана, прислала автору новый, переделанный текст, объяснив при этом, что только так переработанная статья, может быть опубликована в художественном журнале, а статьи повествовательного изложения там не печатаются. Редакция просила ознакомиться с переделками и подписать статью.

Ознакомившись со статьей в новом изложении Большан И.М. возмутился беспардонным извращением и фальсификацией фактов, изложенных им в статье. ”Автор” нового варианта статьи доказывал, что нагартавской коммуны вообще не было. Раз нет колонии Нагартав, значит не было и нагартавской коммуны. Есть только украинское село Березнеговатое, значит была украинская, а не еврейская коммуна. Бывший владелец мельницы Эрлих Моисей был назван редакцией повести не евреем, а немцем, вернувшимся в Березнеговатое с приходом туда фашистов для расправы с активистами, отобравшими у него мельницу. Председателем коммуны был , по мнению редакции, не Гефт, а Зевлевер и так далее.

С таким, с позволения сказать, изложением статьи Большан автор этой статьи, согласиться не мог и в письме редакции просил написать о коммуне только правду. Статья опубликована не была.

Позволительно спросить, кому и зачем понадобилось, мягко говоря, такая фальсификация. Если еще при жизни бывших коммунаров редакция молодежного журнала считает возможным готовить к печати ложь, вымысел, то нетрудно себе представить, что будет с историей eвpeйcких колонистов, когда ныне еще здравствующие нагартавцы уйдут из жизни?

Вскоре окрепли колхозы. Они приняли Устав сельскохозяйственной артели. По этому уставу обобществлялся не только рабочий скот, но и продуктивный (молочный) В личном хозяйстве колхозников остались только огороды, дом, птицы.

Много дисскусий было о путях интенсификации производства. Ряд коренных хлеборобов колхозников, в т.ч. коммунисты и беспартийные активисты, отстаивали принцип ведения зернового сельского хозяйства, по старому, и не увлекаться другими культурами. Эту позицию занимал коммунист Лейбл Зябко. Его поддерживали другие колхозники. Напротив, беспартийный активист Рахмиль Гефт убедительно доказывал, что ограничиваться выращиванием зерновых культур никак нельзя. Что необходимо кроме этого выращивать ранние огородные культуры и заняться садоводством.

” Вы представляете, - говорил он, - как обогатит нас наша ранняя капуста ”кайорка” на московском рынке. Несмотря на упорное сопротивление авторитетных работников колонии, добился он того, что в Нагартаве на берегу Висуни (на месте бывшего сада) был создан поливной огород ранних овощных культур, который стал подспорьем в семьях колхозников. Старшим огородником стал т.Билык. Уже в те годы колхозники стали жить безбедно.

Блестящий оратор Гефт прекрасно знал украинский и еврейский языки, которыми пользовался смотря по обстоятельствам. Грамотный, культурный человек, он хорошо знал сельское хозяйство, отстаивал все передовое в сельском хозяйстве. Много сделали для укрепления колхозов и другие активисты. Малограмотный Мотл Зябко, неграмотный Меер Рускол, еще в те далекие годы вносили предложения и осуществляли ряд мер в своих колхозах по укреплению дисциплины, личной заинтересованности и ответственности колхозников за колхозное имущество.

Несколько лет спустя такие меры были узаконены советским государством.

Были, конечно, и извращения, перегибы по незнанию, по неопытности. Но одухотворенно поддерживали всегда нагартавцы все мероприятия партии и Советской власти.

Для создания коммуны, например, не было должной базы. Рано, конечно, взялись за ее образование. В конечном итоге она была преобразована в обычную сельхозартель под председательством Мотла Зябко. Бывший председатель коммуны Р.Гефт был переведен в колхоз им. Буденного в Березнеговатом работать полеводом. Порой применялись недостойные меры к колхозникам. При взыскании налогов и сборов нарушалась революционная законность. Налоги были тяжелые и некоторым было не под силу платить их. Но, напрягали все силы, последнее отдавали, но с государством старались рассчитаться в срок.

Некоторые перешли из коммуны КИМ в другие колхозы и были убиты в Нагартаве или на фронте в 1941 г.

Бибе М.Я. 1.12.1989

Ч3.Гл.2. §9 Коллективизация.

Коммуна КИМ был организована в 1927 беднейшими колонистами и вдовами Большого Нагартава.

В 1930 году вместо ТСОЗов и коммун по указанию свыше у нас было создано 3 колхоза.

Уже названный выше КИМ: первый председатель Рускол Хаим-Ицек (Рускол А.З.)

Колхоз имени Кирова.объединил колонистов с улицы, что теперь им. 1 Мая и Малого Нагартава. Председатель его стал Барендорф Л.И.

Колхоз им. Ленина - объединил людей на самом краю Большого Нагартава. В нем же было много украинцев. Председатель его стал Лянной Григорий из Березнеговатого.

Еще один колхоз им. Карла Либкнехта организовали немецкие колонисты, которые еще в 1923 году уехали на ”Отруб”, в нынешний хутор Ивановка (25 семей). Там они, собственно и основали хутор, построив себе дома. До этого там одиноко стоял двор, рядом с бoльшим колодцем, глубиной 36 метров, в котором жили мой прадед Сокол с дочерями Леей и бабушкой моей Рейзл. Они погоняли лошадей, которые тащили бадьи с водой из колодца. Община (приказ) платила им за это.

Коллективизация сопровождалась раскулачиванием, но никто из колонистов обоих Нагартавов не был выслан. Было указание свыше не подвергать высылке лиц из национальных меньшинств.

Фалков И.М.

От каждого руководителя требовали в кратчайший срок провести 100-процентную коллективизацию. Объявлено было соревнование по этому делу. В колхоз сдавали все вплоть до курей. Скот люди вырезали . Помню на этом деле пострадал секретарь -Березнеговатого райкома партии.

Клящицкий П.Л. 10.ХII.83

Колхозным движением руководили парт-ячейка, сельсовет.

Секретарем партячейки и председателем. сельсовета был Скляр Д.В., затем его сменил Шойхет . Объявились в колонии свои активисты, энтузиасты колхозного строя Меер Рускол, Мотл Зябко, Шлем Гимпель, Лейб Барендорф, Рахмиль Гефт, Лейбл Зябко, Иосиф Турков, Давид Дозорцев, Хаим-Ицек Рускол, Бася Рускол, Юзефович Шлем и многие другие.

Колхоз имени Ленина объединил людей и дворы, что на самом крайнем севере Большого Нагартава.

КИМ - ближе к речкам (Малый Нагартав).

Кирова – посредине.

Мельница в Нагартаве была КИМовская. Маслобойка (Олейница) - Кировская.

Поначалу была еще обще-колхозная сыроварня. В ней работала Лея Циперсон. Уже потом сыроварня, стала государственным предприятием.

Фалков И. 10.V.1983

Коллективизация в Нагартаве прошла быстро. С большой активностью колонисты организовывали колхозы.

Вначале колхозов было 7. Но это были еще ТСОЗы.

Острая борьба в Нагартаве развернулась позже. в 1923 году, когда встал вопрос о темпах коллективизации, о переходе на устав сельхозартели, что означало обобществление всех хозяйств, в том числе и продуктового скота. Против выступили женщины. Что значат буренку отдать? Как и чем кормить семью, что значит крестьянин без живности ? Коммунистам, комсомольцам и беспартийным активистам предстояла напряженная работа - убедить колонистов в необходимости обобществления всего хозяйства.

Коммунисты Нагартава были идейными сторонниками ускоренных темпов коллективизации. Они искренне верили в правильность генеральной линии партии. Единоличные крестьянские хозяйства, говорил Сталин, цитируя .Ленина- рождают капитализм, ежедневно, ежечасно, и в массовом масштабе. Необходимо преградить путь капитализму. Стало быть нужно ускорить темпы коллективизации.

Международная обстановка была крайне напряженной, зловещей. Ветер войны все сильнее дул с запада.. Убийство советских дипломатов, налеты на советские учреждения, пограничные конфликты и т.д. диктовали необходимость как можно скорее и прочно крепить оборону страны. Нужна была техническая база. под сельское хозяйство, транспорт и обороноспособность страны. А это вынуждало ускоренными темпами вести также индустриализацию страны.

Реконструкция промышленности нужна была крайне. СССР, как известно, находился во враждебном капиталистическом окружении и должен был своими силами отстоять свое существование. Строили социализм своими силами,и на свои средства. Никто, как мы знаем, нам не помогал. Следовало, поэтому, потуже затянуть ремни. Колонисты, в основном, это понимали.

Отставать экономически Советская Россия не имела права,

Ибо отсталых, как известно, бьют. А если мы не хотим быть битыми, значит не должны отставать.

” Мы отстали от передовых капиталистических стран -говорил Сталин - на пятьдесят лет, и должны пробежать это расстояние за 5-10 дет. Либо мы это сделаем, либо нас сомнут”. Мы верили, что это необходимо и сознательно шли на преодоление трудностей.

Где же взять денег на индустриализацию страны? Ответ был однозначным, за счет обложения населения налогами. Большинство населения –сельское. И оно в большей мере, чем городское, обладало средствами. Был увеличен, как говорили, налоговый пресс. Очень обременительно было для нагартавцев выплачивать налоги. 0ни буквально разоряли крестьян. Сельхозналог госстрах, само-обложение, займы. Вопрос о налогах обсуждался на собраниях. Сельсовет получал сверху контрольные цифры. По всем видам налогов устанавливались жесткие сроки их погашения. Сельсовет доводил сумму налогов до каждого колхозника. Естественно, допускалось при этом немало ошибок и поэтому на общих собраниях разгорались споры. И так каждый год,

Доходов у нагартавцев было мало. Доходы колхозников составляли трудодни, а трудодень стоил мало, даже очень мало.

Необходимо было выполнить прежде всего следующие требования: Во-первых, рассчитаться с государством .

Во-вторых, с МТС, сдать натуроплату.

В третьих - засыпать семенной фонд.

После выполнения этих требований брали, по указанию свыше, встречные планы. Колхозникам на трудодни оставались остатки, прямо скажем, неполновесны.

Что и говорить? Жилось колхозникам, мягко говоря, не легко.

Как только появились в центральной печати статьи Сталина ”Головокружение от успехов”, ”Ответ товарищам колхозникам”, мгновенно была разобрана часть колхозного хозяйства. Из колхозного стада женщины разобрали коров, мужчины лошадей, упряжь, инвентарь. Некоторые вышли из колхозов. Для части колонистов вспыхнул луч надежды ”будем жить по-старому”. Но тут же и погас огонь. На следующий день правление и оставшиеся в колхозе, потребовали вернуть незаконно забранное имущество. В течение нескольких дней все было возвращено. Вернулись вышедшие. Стали жить по-новому, привыкать к ”новой жизни”.

Пока в личном хозяйстве был продуктивней скот, домашняя птица, колхозники сами сколько-нибудь сносно жили и платили налоги, но когда все крестьянское имущество было обобществлено ,материальное положение колхозников ухудшилось. В домашнем хозяйстве ничего не осталось. Продуктивный скот был угнан на фермы. Домашнюю птицу кормить было нечем. Зерна не хватало на пропитание людям. Молотили в степи. Дворы совсем опустели. В колонии стало скучно. Трудоспособные колхозники - в поле, а в колонии одни старики и дети. Уравниловка, обезличка порождали плохую работу части колхозников. Они были материально не заинтересованы в повышении качества сельскохозяйственных работ, а стало быть и в повышении урожайности. ”Все равно государство все заберет ”- говорили некоторые колхозники, ничего не останется. Хорошо работаешь или валяешь дурака, плата была одинакова - 1 трудодень (или как их называли тогда ”палочка”).

Но большинство колхозников колонистов работало споро, с энтузиазмом. ”Одолеем трудности заживем хорошо”. ”Если даже не мы почувствуем улучшение жизни, то жить будем надеждой, что наши дети будут жить как люди. Нам не посчастливилось воспользоваться плодами нашей жизни, то они достанутся нашим детям и внукам”. Так рассуждали большинство колхозников. Была большая вера в светлое будущее, вера в торжество ленинизма.

На бурных собраниях тех лет взгляды свои отстаивали и кулаки. Собрания продолжались много часов подряд. Обычно сельский сход начинался часов в 10 вечера и заканчивался под утро. В разгар обсуждения вопроса о налогах., когда уже страсти накалились до предела и председательствующая на собрании Хася Рускол пыталась как-то унять разгоряченных возбужденных граждан, вдруг наступила пауза. Изумленные мужчины устремили взоры на входную дверь клуба. Женщины- колхозницы ”ввалились” на собрание с полными ведрами молока.

- Что случилось, спросила Хася, - почему вы с молоком пришли на собрание?

Она еще спрашивает -ответила впереди стоящая Бася Бибе.

Виданное ли дело, закрыть сыроварню и уйти на собрание, а с молоком, что делать?

Оказалось, что заведующий сыроварней Ривкин Зейдель и его помощник Якобсон Арел спокойно сидели на собрании, не заботясь о приеме молока.

Зейдель, спросила Хася, -Вы не могли договориться, чтобы один из вас остался в сыроварне?

Да мы договорились, что в сыроварне кто-нибудь из нас останется, я или он.

- Кто же ?

- Вот человек, никак понять не может – прогундосил Зейдель.

- Я кажется ясно говорю, я или он.

Хася рассердилась и повелительным тоном приказала им обоим идти на сыроварню и принять молоко. Женщины с ведрами с сыроварами во главе, отправились. Колхозники не только успокоились, но даже развеселились и можно было спокойно проводить собрание дальше.

Собрания проводились часто. Вопросы колхозной жизни решались на общих собраниях, а не на заседаниях правления. Не было призывов к демократии ,но вопросы коллективного хозяйства решались демократично. Деятельность правлений была на виду у людей.

Бибе М.Я. 20.12.1989

Ч3.Гл.2 §10 Раскулачивание.

В Нагартаве такой категории крестьян (даже по меркам того времени) не было. Но попробуй во всеуслышание так сказать, сразу загремел бы бог весть куда. Поступила директива райкома составить список кулаков, подлежащих раскулачиванию, составляйте без промедления. Сразу же появился штаб - (секретарь партячейки Шойхет Леня, председатель сельсовета -Рускол Хася, председатель Ком-незама - ЮзеФович Шлем , серетарь ячейки комсомола -Клящицкий Пейса), тот штаб мучительно долго, почти сутки, составлял список, который многократно изменялся, пополнялся новыми лицами. Наконец, список был составлен, затем долго обсуждался, корректировался на закрытом собрании парт-актива, вернее партячейки, после чего были сформирована и проинструктирована бригада, которая должна была практически заниматься раскулачиванием. В состав бригад включались коммунисты, комсомольцы и некоторые беспартийные, во главе которых стояли коммунисты.

Кто же был в списке кулаков?

Старые люди, которые по старости уже давно не работали, и не владели никаким имуществом: Берхман Йойл, Праг Мойше-Шмилик, Дриз Идель-Мордхе. Кстати Берхман Йойл до раскулачивания умер и раскулачиванию подлежала его вдова старуха Шприня. Явившись в дом Берхмана бригада приступила к изъятию ее старых носильных вещей. Воспротивившись этому, Шприня громко заголосила, запричитала. Сбежались соседи старухи, стали уговаривать бригаду оставить Шприиню в покое. Хозяйства у нее никакого не было. Акцию раскулачивания пришлось приостановить.

 Был раскулачен Праг Мойше-Шмуль. У него действительно было когда-то большое хозяйство, но его достаток относился к дореволюционному периоду. Сейчас у него никакого хозяйства не было. Сам Праг, смертельно больной, доживал последние часы. Но штаб потребовал Прага раскулачить. Забрали его носильные вещи, выпили наливку и удалились, не заметив даже, что старый Праг во время раскулачивания умер.

Раскулачили и сына его Прага Хаима, бывшего председателя ТСОЗа ”Красный пахарь”. Хозяйство его было в колхозе, поэтому ограничились изъятием только носильных вещей. Подлежал раскулачиванию и Дриз Идель-Мордхе, но он дом и хозяйство продал еще в 1928 году.

Был раскулачен также Коган Хаим. Забрали у него лошадей, коров, инвентарь, домашние вещи и дом подлежал изъятию .

(Раскулаченный Коган Хаим похоронил жену и уехал в Баку ,где умер примерно в 1972 году.(Рускол А.З.))

Акция раскулачивания проводилась в ночное время, зимой. В ту ночь стоял крепкий мороз и по селению гулял холодный ветер. У Когана, кстати, весьма уважаемого в колонии человека, тяжело болела жена, пожилая, измученная болезнями, мать многодетной семьи, Муся. Двухстороннее воспаление легких приковало ее к постели. Доживала она последние дни, может даже часы. Создалась критическая ситуация, раскулаченных надлежало срочно выселить, но как же поступить с больной? Обратились в штаб, ответа не последовало. Штаб боялся взять ответственность на себя. Всем штабом направились к секретарю райкома партии, начальнику районного штаба т. Жмуцкому. Просили о снисхождении, не трогать больную хотя бы до завтра, но секретарь был неумолим -”выженить, выженить” - со злостью произнес он, постукивая карандашом по столу. С тяжелым сердцем вернулись в Нагартав. Бригада, узнав об этом указании, отказалась выполнить это варварское поручение, Тогда пригрозили исключением из партии и комсомола. Долго сопротивлялись ребята, но в конце концов сдались. Кровать с больной вынесли на мороз. У больной матери находился тогда ее сын Соломон, он пришел ее проведать еще до появления бригады. Находились там и многочисленные соседи. Я был тогда у Когана. Никто ничем помочь не мог. Помню, как Соломон, всеми уважаемый Соломон, неунывающий, всегда веселый, остроумный, стоял на морозе у постели умирающей матери, и горько плакал от обиды и безвыходного положения. Боялся взять больную мать и старого отца к себе, за это и его могли раскулачить, и его семью выселить из квартиры. Но преодолев зтот страх, подталкиваемой соседями и присутствующими коммунистами, забрал стариков к себе. Муся тогда же умерла. Похоронив мать Соломон с семьей вскоре из колонии уехал. Очутился он где-то на Кавказе.( в Баку, где умер в 1972 году ) Некоторые горячие головы порывались раскулачить старого, всем известного труженика, кузнеца Богуславского Лейбла. Доводы выдвигались самые несуразные: что мол у него работает молотобоец, стало- быть он эксплуататор. Его отстояли.

Кампания раскулачивания была удобным орудием для сведения личных счетов. Было и такое. В список, подлежащий раскулачиванию, был внесен Абрам Рускол. Не потому что он был из кулаков, а просто потому, что его в колонии никто не уважал. Пострадал не он, а невинно его дети. Подлежали раскулачиванию и другие колонисты по той же причине.

На следующий день после проведенной акции раскулачивания, отобранные у ”кулаков” носильные вещи штаб раздал беднякам, имущество было передано колхозу.

В марте 1930 года, после известных двух статей Сталина '”Головокружение от успехов” и ”Ответ товарищам колхозникам”, были привлечены к партийной и судебной ответственности руководящие работники, допустившие ”извращения” при раскулачивании. Так пострадали невинные крестьяне и вместе с ними ”виновные” исполнители. Действовал в те годы , не закон, а указания, что открывало широкий простор для беззаконий.

Без ропота и жалоб трудились нагартавцы. Выращивали хлеб, скот, сами кормились и вместе со всем крестьянством кормили народ.

Жили материально плохо, но с надеждой на лучшее будущее. Дорожили Советской властью, ощущали плоды этой власти.

Бибе М.Я. 20.12. 1989

Глава 3. Новая хозяйственная деятельность

Ч3. Гл.3§1Колхозное сельское хозяйство.

Нагартавские колхозы отличались большой продуктивностью и занимали передовые места в районе по выполнению планов хлебозаготовок. В 1930 году распахали пойму реки за Малым Нагартавом. На новом огороде выращивали большие урожаи овощей: огурцы, помидоры, капусту и снабжали ими города Херсон и Николаев. Как в Большом так и в Малом Нагартаве была своя маслобойка.

Клящицкий П.Л. 10.ХII.1983.

Сразу после организации колхозов стали сеять больше пшеницы на полях. Колхозам свыше задавался план по использованию земли. В нём определялось сколько гектаров отвести под каждую культуру и сколько земли оставить под пар.

В каждом из колхозов – Ленина, Кирова и КИМ – было по две полеводческие бригады и по одной животноводческой ферме. В самой колонии каждый колхоз содержал небольшие птичники, по дворам на улицах. В поле, на полевых станах находились конюшни для лошадей. Каждый колхоз имел свой огород. Огороды тянулись вдоль речки Висунь на месте вырубленного в 1921 году сада. Поначалу была общая на 3 колхоза сыроварня. В ней работала Лея Циперсон. Уже потом сыроварня стала государственным предприятием.

Ежегодно в январе в колхозах проводились отчетно-выборные собрания, на которых избирали правление и председателя.

Фалков М.И. 10.V.1983

1-я половина 30-тых была тяжелой. Но добросовестно работали, выполняли план.

Выполняли встречные планы, частенько для себя ничего не оставалось. Но не только, а может быть не столько в материальных трудностях крылась беда, а в несправедливости и жестокости, с которой расправлялись с колхозниками. Применяли репрессивные меры к колхозникам по доносу, по наушничеству, которое широко в то время было распространено, и тайно поощрялось властями.

Пострадали явно по доносу глава колхоза Фалков Ице-Генех, кладовщик. Цейтлин Борис. Сфабриковали на них уголовное дело, которое в спешном порядке было рассмотрено открытым судебным заседанием в Березнеговатом специальной выездной сессией Херсонского окружного суда. Руководству нагартавского колхоза инкриминировали обвинение в том, что они якобы создали ”черную комору”, утаивая неучтенное зерно, не сдавали государству излишки хлеба. Приговор суда был суровым: Цейтлин был приговорен к расстрелу, Фалков осужден на длительный срок. Дело было ”шито белыми нитками”. Окружной суд, по аппеляции Цейтлина вынужден был отменить приговор суда за отсутствием состава преступления и освободить его из под стражи. Доносы, жестокости, фальсификации и другие метода нужны были руководству района, чтобы запугать людей, заставить их беспрекословно выполнять решения партийных и советских органов.

Главным бухгалтером колхоза была Муцмахер Лиза. Ее тоже судили и приговорили к высшей мере. Начальник НКВД Ефремов их всех выручил. Пост ГИК от 7.07.32.

Я в курсе дела, потому что с 1931 по 1939 гг. был начальником нефтебазы Березнеговатского МТС.

Начальником политотдела МТС был Титов А. ,потом был Башмаков И.И.- директор МТС. Организатор МТС – Любецкий.

В 1933 г. в Березнеговатое приезжали Косиор и Постышев. ( Рускол А.З. )

Выполняя пресловутое теоретические обоснование Сталина и конечно же директивные указание ЦК партии о том, что приближение страны к социализму вызывает яростное, сопротивление классового врага, местные руководители в любом безобидном деле усматривали крамолу и жестоко карали людей.

Между тем безупречная честность людей тех лет, их бескорыстие и самопожертвование, стойкость и убежденная преданность делу Советской власти, делу социализма помогали крепигь коллективные хозяйства, умножать их богатство.

Приведу такой пример: сменивший осужденного председателя колхоза Фалкова Ице-Генеха, Пульсон Гилель очень голодал, но не смел, тем более самолично, брать из колхозной кладовой ни единого грамма продовольствия. Правление колхоза узнало о бедственном положении председателя и разрешило ему выписывать из фондов колхоза продукты. Но брал он не много и не часто. Не к лицу, говорил он -мне жить лучше других колхозников.

Да, это истинный образец социальной справедливости. Поистине героизм.

Или агроном колхоза Альтгауз Иосиф не позволял себе брать ни единого зерна из того, что ему приносили на анализ. Все , до последнего зернышка относил в кладовую колхоза.

Во второй половине тридцатых годов уровень благосостояния колхозников повысился. Кроме заработанной в колхозе сельскохозяйственной продукции, во многих дворах колхозников появился молоный скот, домашняя птица, огороды, колхозники немного приоделись.

Стоило государству предоставить колхозникам незначительные льготы, как это сразу благоприятно отразилось на крепости колхоза. У хорошо работавших колхозников, и прежде всего у трактористов, появились излишки сельскохозяйственной продукции, которую они реализовали на рынке и через кооперацию.

Оборотистые председатели хозяйств сумели с выгодой для колхозов перерабатывать продукцию колхоза и колхозников и сбывать ее в городах. Рынки стали насыщаться разнообразной продукцией колхозов и совхозов.Колхозы показали свою способность обеспечить города и всю страну хорошей продукцией своих полей, при непременном снижении цен. Дело в том, что в те годы государство стимулировало колхозы, вывозившие на рынки свою продукцию. Цены государством не устанавливались, но всячески добивались того, чтобы колхозные цены были ниже рыночных. Правление колхоза само устанавливало цены на свою колхозную продукцию, выше которой колхозные продавцы не имели право торговать. Правление систематически снижало цены.

В общем колонисты Нагартава , жили скромно, не жаловались, спокойно переносили лишения, честно и много трудились, растили детей и внуков, радовались их успехам, ценили Советскую власть, свой советский образ жизни, особенно равноправие и свою безопасность, избавились от своего вечного страха быть униженными или того хуже, быть убитыми во время погрома.

Так шли годы, пока не случилась беда. Грянула война.

Бибе М.Я. 1.12.1989.

Каждый из колхозов имел в колонии свой большой колхозный двор. Во дворе было правление с бухгалтерией, склад, конюшня.

В каждом из колхозов – Ленина, Кирова и КИМ – было по две полеводческие бригады и по одной животноводческой ферме. В самой колонии каждый колхоз содержал небольшие птичники по дворам на улицах. В поле, на полевых станах находились конюшни для лошадей. Каждый колхоз имел свой огород. Огороды тянулись вдоль речки Висунь на месте вырубленного в 1921 году сада. Поначалу была общая на 3 колхоза сыроварня. В ней работала Лея Циперсон. Уже потом сыроварня стала государственным предприятием.

Ежегодно в январе в колхозах проводились отчетно-выборные собрания, на которых избирали правление и председателя.

Фалков М.И. 10.V.1983

Колония наша в первом приближении представляет большую букву Г. ,соответствующих контуру сливающихся речек Добрая и Висунь.

Колхоз КИМ объединил дворы в самом углу этой буквы Г .На обоих окончаниях этой буквы Г были дворы колхоза им. Кирова.

Двор СОЗа ”Новое хозяйство” располагался у нас в Малом Нагартаве в доме раскулаченного. Напротив нашего дома находился красный уголок. Первым председателем был у нас Иосиф Турков. Его сменил затем Рускол Хаим –Ице, потом - Холмер Алтер. и уже после них председателем стал Лев Барендорф.

Двор колхоза КИМ был на месте управления бывшего сада. Во дворе были правление с бухгалтерией, склад , конюшня.

Председательствовали в нем Гефт Рафаил, Бибе Григорий,Зевлевер Мотл. Активисты были: – Большан Исаак.

Каждый из колхозов имел по две полеводческие бригады и по одной овощеводческой. В колхозе им. Кирова бригадирами полеводов были Дозорцев, Работников Лева, Хольмер; овощеводческой – Клящицкий Герш-Рефул.

Ч3.Гл.3 § 2 Расположение колхозных полей и ферм

С 1930 года вместо семи колхозов в Нагартаве образовались основательно 3 колхоза: КИМ, им. Кирова и им. Ленина. Существовали они до 1950 года, когда их слили в один колхоз им. Кирова.

Поля колхоза им. Ленина примыкали к северной окраине Нагартава и тянулись вдоль речки Добрая (Нагартав, Клочанка) на ее правом берегу.

Поля колхоза КИМ тянулись к югу от южной окраины Малого Нагартава поначалу вдоль речки Висунь и далее в юго-западную сторону.

Поля колхоза Кирова были посредине Ленинских и Кимовских.

Огороды всех трех колхозов тянулись вдоль речки Висунь, на месте вырубленного сада. Здесь же у реки, на пересечении Главной улицы и Садовой, расположились коровники и конюшни этих колхозов. Здесь же были птичник и кузница. Двор был большой. В самой колонии у моста была мельница колхоза. Маслобойка колхоза…

Сыроварня поначалу была общая на 3 колхоза. Но, вскоре ее сделали государственным предприятием.

Большая часть хозяйственных построек была в колонии. В поле были только полевые станы с конюшнями для лошадей, по одному на каждую бригаду. А бригад в колхозах было всего две.

1.ХII.89 Зябко М.Н.

Ч3.Гл. §3 Поступления новой техники

В годы коллективизации продолжала поступать уже в колхозы новая сельскохозяйственная техника. Главной новой машиной был трактор. Это были колесные тракторы ”Универсал”, ”Фордзон”, ”Интер”. На первых порах они были малонадежные. Часто останавливались, простаивали, и поэтому не сразу вытеснили лошадей с пашни и косовицы. За тракторы и другую технику ТСОЗы, а затем колхозы перечисляли государству деньги.

Единоличникам трактор был не по карману.

Плуги

Сеялки

Молотилки

Веялки

Комбайны

Грузовых автомобилей и комбайнов до войны не было. Возили подводами. Легковые автомобили были у районного начальства. Председатели, бригадиры ездили на бидарках.

Грузовые машины появились у нас в колхозах в 1934-1935 году. Это были ”полуторки” – ГАЗ, и трехтонки – ЗИС. Первые комбайны ”Коммунар” пришли в 1935 году. До этого убирали старенькими жатками – сноповязалками. Они часто ломались. В 1928 году еще привозили домой молотить снопы.

При колхозах после 1930 года молотили в поле на полевых станах бригад, куда тракторы привозили молотилки. Полову и солому мы на лошадях отвозили в колонию. Помнится, что в горячую страду Картава и другие врачи, медработники приезжали в поле и помогали молотить по воскресеньям. Картава собственноручно подавал снопы в молотилку. Зерно свозили в колхозные амбары в самой колонии. Элеватор на Березнеговатской железнодорожной станции построили в 1932 году. До этого там были склады, и туда возили зерно колхозы. Поначалу возили просто на подводах в мешках. Затем появились ”каруцы” – подводы с высокими бортами, куда без мешков ссыпали пшеницу. На Явкинскую станцию тоже зерно возили.

Первые тракторы ”Фордзон” поступили к нам еще в 1928 году. Затем пошли другие американские тракторы: ”Катерпилер”, ”Интернационал”.

Когда образовались МТС – в 1932 году – сдали туда тракторы, в мастерские, что в центре Березнеговатого. Затем их брали у МТС в аренду. Но молотили сами.

Ч3.Гл.3 § 4 МТС

В 1930 г. в Березнеговатом организовали МТС. И политотдел при МТС в 1933.

Ю. Т. Карт (мастер на все руки) работал в МТС. До этого были кусты обслуживания сельхозтехники с разъездными механиками. Один куст был в Нагартаве.

С организацией МТС у колхозов забрали тракторы (другую технику) и передали в ведение МТС.

Бибе М.Я. 20.III.1984.

Ч3.Гл.3 §5 Колхозное руководство и актив

Правления и актив СОЗов

Смычка -  Дом …

 Председатель …

Новое хозяйство -  Дом Бецера

 Председатель …

Красный пахарь -  Дом Прага

 Председатель …

Незаможне творчество -  Дом …

 Председатель …

Ленина -  Дом …

 Председатель …

Труд -  Дом …

 Председатель …

Новая техника -  М. Нагартав

 Председатель …

КИМ -  Двор Дриза

 Председатель Гефт

Правления и актив колхозов

Им. Кирова -  Дом … у речки вблизи мельницы.

 Председатель: Барендорф Л. 1929-1950

Им. Ленина -  Дом …

 Председатель Лянной Григорий 1929-194…

Им. КИМ -  Дом …

 Председатель Зябко Мотл 1929-…

Бибе М.Я. 20.III.1984.

Ч3.Гл.3 §6 Приусадебные хозяйства и дворовые постройки.

После коллективизации люди перестали молотить зерно у себя во дворах. Уменьшились, также, скирды соломы и сена. Освободившуюся часть двора стали больше использовать под огороды.

Больше всего сажали картошку (половину огорода и более) Но на весь год ее не хватало .Приходилось докупать. По-прежнему, к домам примыкали сараи, в которых содержали коров, кур, гусей и уток. Сразу за сараями находились скирды соломы, которую использовали для прокорма скота и для подстилания. Использовали, также, солому для отопления, хотя, использовался, для этого и навозный кирпич. В некоторых дворах были погреба и колодцы.

Зябко М.Н. 5.V.1983.

Ч3.Гл.3 §7 Местные промыслы и торговля.

В самом Нагартаве практически единственным промышленным предприятием был молочный завод. Ранее его называли ”сыроварня”. Первоначально сыроварню, на паевых началах, содержали нагартавские колхозы в самом начале коллективизации, для переработки колхозного молока. Но, вскоре стала она промышленным предприятием. Сыроварня, впрочем, существовала ещё до коллективизации как частное предприятие.

Зябко М.Н. 5.V.1983.

Ч3. Гл.3 §8 Налоги в 30-е годы.

Основными видами налогов были сельхозналог, самообложение, госстрах и госзаймы. Люди понимали, что государство нуждается в деньгах, знали, что никто нам в кредит не даст, что строить социализм надо своими средствами, и шли на жертвы, своему Советскому государству ни в чем не отказывали.

Нагартавский сельсовет всегда был передовым в Березнеговатском районе. План хлебосдачи выполняли первыми. Семенной фонд засыпали вовремя и полностью. Сбор денег, налогов заканчивали первыми, хотя средств массовой информации было очень мало.

На районных собраниях, активах всегда приводили в пример нагартавцев. Евреи были признаны равноправными гражданами СССР и платили за это государству большой любовью.

Бибе М.Я. 20. III.1984

Ч3.Гл.3§9 Транспорт, связь, радио, газеты, библиотеки

В двадцатых годах автобусов еще не было и люди ездил на подводах. Были специалисты на перевозке людей на лошадях.

Первым велосипедистом в Нагартаве был главный врач местной больницы Картава.

В 1935 году нагартавцы собрали хороший урожай и на часть вырученных денег купили себе велосипеды. Сам Картава после этого на велосипеде перестал ездить.

Зябко М.Н. 5.V.1983

В Березнеговатом были 2-3 кучера, до коллективизации, которые возили людей на станцию. У нас тоже.

В Березнеговатом было почтовое отделение. Люди выписывали и читали ”Правду”, ”Известия” и другие советские издания.

В 1930 году появились и заговорили первые, огромные радиорепродукторы на столбах.

При сельсовете, Нагартавском, была организована библиотека.

Фалков И. 10.V.1983

Газеты стали выписывать и читать, главным образом, уже в 20-е годы. До 1917 года лишь несколько человек в колонии получали газеты.

Телефоны в сельсовете, в колхозных конторах появились в 1930 (примерно) году, во время кампании по телефонизации сельсоветов.

В году 1925 или 1926 Берхман первым выписал газету ”Беднота”.

От мельницы Эрлиха (у моста) в клуб (бывшую синагогу Гимпеля) протянули электрические провода для кино-установки в 1929 году. В том же 1929 году – радиорепродукторы (черные тарелки).

Бибе М.Я. 1.XII.1989

Ч3.Гл.3 § 10 Профессиональное образование.

Земледельческому труду молодежь училась на полях под руководством своих отцов. С появлением тракторов стали обучаться в школах механизаторов.

В 1935 году в Нагартаве открылось медицинское училище медсестер. Выпускники его до сих пор работают в Березнеговатской больнице. Организовал его Картава И.Е.

В 1927 году в соседнем Березнеговатом открылись 2-недельные агро-курсы. А вскоре и агро-школа.

Зябко М.Н. 5.V. 1983

В 1920 году в Ново-Полтавке открылась первая на Украине сельскохозяйственная школа, которая пропагандировала передовые для того времени методы обработки земли. Содержало эту школу ЕКО (Еврейское колониальное общество). Общество это было международным со штаб-квартирой в Германии. Оно же , некоторым образом , было связано с американцами.

Бибе М.Я. 20.III.1984

До войны молодежь была довольно сильно привязана к своей колонии и не спешила из нее уезжать. Уехав в город, и получив там образование, молодые люди, как правило, возвращались назад в колонию.

В Херсоне были курсы трактористов. На них посылали колхозы учиться своих парней по мере надобности. Колхозную технику помогал обслуживать также объездной механик.

В Ново-Полтавке был еврейский сельхо-зтехникум. Позже он вошел в состав Одесского сельхоз-института.

Клящицкий Й.Л. Ю.ХII.83

Некоторых трактористов подготовили нам американцы в Херсоне. Там они открыли курсы трактористов. На этих курсах учился Гельфанд П.Ф.

По селам нашим (по колониям) ездил и давал советы агроном Миша Сегал из Новополтавки , где был еврейский сельхозтехникум .

Бибе М.Я. 20.III.1984.

Ч3.Гл.3 §11 Урожайные и неурожайные годы.

Урожайным был отмеченный выше 1935 год (когда велосипеды купили)

Неурожайными были 1921 год, когда у нас Большой сад вырубили.

Неурожайным или слабоурожайным был 1931 год. Про тот год говорят сейчас некоторые как год голодомора. Но у нас в колонии голода не было.

Зябко М.Н.

1931 год был слабоурожайным но не катострофически. Собрали урожай, часть урожая сдали государству. Часть раздали колхозникам на трудодни. И люди продержались до следующего урожая. Наши хорошо обработали землю.

А в соседнем селе , в Висунске, в 1931 году пол-села вымерло. Висунчане – народ строптивый. Их насильно согнали в колхоз. Работать они в колхозе не хотели. Землю под урожай они обработали плохо. И , поэтому, у них почти ничего не уродило.

Большан В.И.

Мы не голодали. У нас в грубе было припрятано зерно, которое мы по ночам доставали и использовали для пропитания.

Фалкова Эстер

Голодомора , как заранее и специально организованной кампании по (частичному) геноциду небыло. Было твердое решение Сталина любой ценой собрать с колхозов зерно , согласно плановой разнарядке. И собирали, независимо от того какой урожай получился в том или ином колхозе. Зерно нужно было чтобы продать его за границу, а на вырученные деньги закупить за границей оборудование необходимое для индустриализации страны.

Шайкин И.М.

Ч3.Гл.3 § 12 Строительство

Возле Алте Даче были глиняные карьеры.

Камень добывали в оврагах вдоль речки Висунь за Малым Нагартавом. Дома строили из камня на глиняном растворе. Окна, двери, потолки, а вскоре и крыши делали из привозного леса. Окна были одинарные, и в них не было форточек. В некоторых колониях не было камня, и дома делали глинобитными.

Большая часть домов уже перед войной накрывались крышей. Лес привозили издалека.. Накрывали дома большей частью камышом, хотя уже были дома под черепицей и под железом.

11.VIII.1991

Ч3.Гл.3 §13 Речка и камыш в жизни колонии.

Воды речки Висунь активно использовались для орошения тянувшихся вдоль неё колхозных огородов и огородов приусадебных Малого Нагартава. Каждый колхоз имел свой огород на берегу Висуни. Возле Нагартава речка Висунь неглубокая и берега её сплошь поросшие камышом. Камыш активно использовался для перекрытия крыш и чердаков.

Речка Добрая (Нагартав ) была глубже и камыша на ней почти не было. Из-за более крутых берегов она,практически не использовалась для полива. Зато в ней можна было хорошо искупаться в летнее время. ”Пляж” находился около моста, соединявшего Нагартав с Березнеговатым. По части рыбного промысла обе речки были малопродуктивные и нагартавцы рыбу почти не ловили.

Зябко М.Н. 5.У.1984.

Ч3.Гл.4 Гл. Школа,больница,клуб. в довоенные годы

Ч3.Гл.4 §1 Последние хедеры и советская школа

Как до революции так и в первые годы Советской власти преподавали в Нагартавской школе учителя Баршак. Дубинская Мира Соломоновна (в 1958 году она еще жила в Херсоне).

Школа в Нагартаве была начальной, 4-летней.

До 1922-1923 года действовали еще хедеры на частных началах.

Был организован ликбез в 1923 году. Действовал он до 1925 год. На добровольных началах учили учителя повзрослевшую молодежь в вечернее время.

Позже, в Березнеговатом была организована школа крестьянской молодежи, в бывшем здании тюрьмы.

Клящицкий П.Л. 10.ХII.83

Была вначале начальная школа. 4 класса Цилия Моисеевна Муцмахер (Пайкина ) закончила в Нагартаве. Чтобы учиться в 5-м класс, она ездила в Романовку.

Затем была образована семилетняя школа в 1935 г. В начальной и неполной-средней школе преподавание велось на языке Идиш. Но где-то в середине 30-ых преподавание уже велось на украинском языке. Того требовали сами нагартавцы, т.к. выпускники еврейской школы слабо знали русский язык и им трудно было продолжить учебу в высших учебных заведениях.

Здание школы было построено еще до революции. И все время в этом здании была школа. С некоторыми переделками и достройками здание это сохранилось до наших дней.

Некоторое время обучение старших классов велось в здании бывшей синагоги. В 1935 году его отдали под медицинское училище, которое организовал Картава И.Е..

(Ровиннская В.А.)

В 1924 году в нагартавскую школу ходили 230 детей из Березниговатого.(Не помню где вычитал).

Зябко М.Н. 5.V.1983

Воспоминания о хедере.

Я тоже ходил в хедер с 4-х лет, в раннем возрасте я его не помню, но хорошо помню его с 8-9 лет. Тогда меня учил наш сосед Гранник Абрам. Мы жили в одном доме. Уже ходил в школу и учил ”Химиш”. Мне было легко читать и писать в школе. Ходил в еврейскую школу. После 9 лет я оставил хедер. Отец мой остался этим недоволен.

Помню такой случай:

Ребе говорит: ”Вот будешь хорошо читать, тебе ”Малех”(на иврите - ангел) через потолок бросит монеты”.

Я стараюсь хорошо читать и вдруг падают монеты - одна за другой. Я очень был встревожен и рад. Вдруг смотрю рядом со мной стоит мой старший брат Лёма. Он меня поздравляет с подарками. Когда я пришел домой старший брат стал требовать деньги.

Я говорю: - ”Мне ведь ”мэлех” дал за хорошее чтение”, -а он говорит: - ”то мои деньги, я их бросал над моей головой”. Мне пришлось отдать ему деньги. Вот так...

Большан В.И. 7.12.83

Школа работала непрерывно до 1917 года,в Гражданскую войну,и в 20-е годы. В том здании были 2 класса и большой коридор. В задании находилась квартира директора. Перед революцией 1917 рода и в первые годы Советской власти здесь работали хорошие учителя, сердечные люди.- директор школы Баршак, его дочери Анна и Клара, Мера Соломоновна Дубинская. ,Дубинский Р.Н..

Знания дети получали небольшие. Умели читать, писать, решать задачки. Здесь детей тоже наказывали. Учитель имел право бить учеников, ставить в угол голыми коленками на горох или соль, выгонять из класса, оставлять без обеда. Но эти учителя редко прибегали к таким мерам. В пасаде Березнеговатом была гимназия. Туда попадали не самые способные, а но дети самых влиятельных. Колонистов в гимназии было мало. После 17-го гимназия стала школой.

В 1925 году русская начальная школа стала еврейской, национальной. Преподавание велось на еврейском языке, по еврейским учебникам. Сюда были направлены прекрасные педагоги, которые не только прекрасно обучали детей, но буквально совершили в колонии культурную революцию.

Директор школы - Знойкин Давид Ефимович, образованный, культурный, эрудированный человек, в совершенстве знал еврейский, русский, украинский, немецкий языки, часто выступал с докладами, лекциями по разным вопросам внутреннего и международного положения страны. Вел антирелигиозную пропаганду.

Учитель Левитан Боря - его иначе не называли как ”наш Боря”. Молодой, энергичный, общительный, полюбившийся нагартавцами, уважаемый всеми человек. Его можно было встретить в самых неожиданных местах. То он беседует со стариками, угощая всех махоркой (?16 кременчугской фабрики), то он среди молодежи. Вечером появлялся в клубе и помогал драмкружковцам :в подготовке пьесы, то приходил в сельсовет и выполнял любую канцелярскую работу. Все он знал, все выполнял со знанием дела,

Учительница Швец Лиза,- коммунист. Наш партийный секретарь.

Женщины колонии за ней так и тянулись. Она была их главным организатором и защитницей. Учителей в те годы называли только по фамилии – тов. Знойкин, тов. Левитан, тов. Швец и т.д.

С чувством большой благодарности и любви вспоминаю этих и других учителей нагартавской школы, так много сделавших на ниве просвещения и повышения культурного уровня колонистов.

После Знойкина Д.Е. появился директор школы Подгородецкий, учительницы Шер Соня, Лейдерман Шуа, Сабина Ефимовна, продолжала работать Мера Соломоновна – коллектив школы был поистине большой культурной силой в Нагартаве.

В 1923 году после большого перерыва в учебе, вызванного гражданской войной и разрухой, много нагартавских детей поступили в Березнеговатскую украинскую семилетнюю школу. С жадностью набросились дети на учебу, и хорошие знания им дал прекрасный коллектив учителей этой школы, во главе которой стоял коммунист, изумительный педагог, большой души человек – Мурлян Дмитрий Харлампиевич. На лице его всегда была добрая улыбка, он умел мягко разъяснить, не унижая достоинство другого. Его уважали школьники, стараясь не огорчить шалостями, искренне уважал педагогический коллектив, уважали все, кто с ним сталкивался. Погиб он в суровые годы культа личности Сталина, в годы репрессий.

Заведующим учебной частью был педагог с большим опытом Сабелев Константин Семенович. Культурный, всесторонне развитый человек. Директор школы т. Мурлян Д.Х.. в 1926 году был направлен на работу в Наробраз округа, и Константин Семенович стал директором. Хороший был директор, но все-таки не такой, как Мурлян. Учителя школы обладали выдержкой и тактом. Нагартавские дети, евреи, плохо еще владели русским и украинским языками; учителя проявили к ним много терпения, за что снискали любовь и уважение. Выл среди учителей преподаватель украинского языка Родионов Василий Родионович. На уроке украинской литературы он обычно смаковал крепкие выражения против евреев. Много времени он уделял произведениям Шевченко ”Гайдамаки”, ”Колиивщина” и прочитывая слова ”жид Лейба.” делал паузу, отрывался от чтения и смотрел на нас нагартавцев, какое, дескать, это произвело впечатление, и за это я его не любил. И не только я. Не было уже тогда Мурляна Л..X., некому было это высказать. Других подобных случаев не знаю.

Много добрых слов заслуживает учитель биологии и пения Голокоз Михаил Антонович, не только как знающий педагог но и как энтузиаст школы. Обладатель хорошего голоса (тенор), страстный любитель пения музыкант скрипач он в школе организовал прекрасней школьный хор, организовал и руководил хором при клубе в Березнеговатом и много сил, времени и здоровья отдавал этому любимому делу. Я был безгранично рад, когда в 1930 году работая в Березнеговатском райкоме партии, мне посчастливилось вручать Михаилу Антоновичу партийный билет. М.А. Голокоз всегда был среди учеников и во главе их, организовывал всевозможные походы, экскурсии, просто беседы. Окончив заочно Одесский педагогический институт, он стал директором одной из средних школ в Голопристанском районе. Его школа и хор были лучшими не только в районе, но и среди лучших на Херсонщине. Запомнились на всю жизнь учителя: Ацыховский Яков Сергеевич, математик;

Нина Филаретовна - преподаватель немецкого и русского языков, учитель экономической географии (не помню Фамилию); преподаватель физкультуры Попенко и другие.

Коллектив учителей школы, воспитанный и руководимый коммунистом Мурляном Дмитрием Харлампиевичем действительно сеял на ниве просвещения - вечное, разумное, доброе.

Бибе М.Я. 20.3 .1984

При Советской власти пошли ликбезы. Я пошла в первый класс, отец – в ликбез.

В хедерах девочки не учились, но учились в земской школе.… В колонии были грамотные начитанные женщины (Сарра Зябко, например), и дети ее. Катя и моя подруга Бетя стали грамотными девочками. С Бетей я потом училась в Педагогическом институте в Николаеве.

Томчинская С.Я.

Моя мама имела образование 4 класса земской школы, училась примерно в 1896-1900 годах.

Большан В.И.

Выпускники нагартавской школы:

Выпускники нагартавской школы 1906 года рождения.

(это список допризывников):

Александровский Вульф Львович.

Альтгауз Моисей Гилелевич

Альтгауз Моисей Пинхусович.

Альтгауз Рувим Исаакович.

Бройман Герш Пейсахович.

Бибе Герш Яковлевич.

Гидалевич Пинхус Исаакович.

Гельфанд Пейсах Филлипович.

Гельфанд Шапса Шмулевич.

Грингауз Борис Яковлевич.

Дриз Соломон Зельманович.

Диневич Меер Лазаревич.

Духин Моисей Аронович.

Дубинский Исаак Шлем ович.

Забежанский Хаим Михеевич.

Кукса Михель Янкелевич.

Коган Семен Срулевич.

Кальман Менаше Абрамович.

Каневский Борис Юдович.

Лакус Семен Моисеевич.

Левинтон Борис Давидович.

Лейбман Мендель Соломонович.

Минцер Мовша Аронович.

Муцмахер Израиль Давидович.

Пульсон Шая Борисович.

Плам Ехиль Израилевич.

Райкин Николай Давидович.

Сприкут Соломон Исаакович.

Сокол Касриль Абрамович.

Турков Лев Соломонович.

Танский Евсей Пейсахович.

Фрейберг Рахмиль Самуилович.

Хейсон Герш Срулевич.

Штейман Евсей Янкелевич.

Шварцбаум Моисей-Хаим Пейсахович.

Эльяшев Барух

Якубсон Моисей Шмулевич.

Выпускники нагартавской школы 1907 года рождения.

Зевлевер Мотл Израилевич.

Выпускники нагартавской школы 1908 года рождения.

Бибе Мендель Яковлевич –1908

Зябко Бася Бениаминовна.

Лозак Этя

Муцмахер Зельда (Рывкина затем)

Карт Соломон Борисович 1910.

Дубинский Лазарь 1910.

Кацов Григорий.

Грингауз Леонид Давидович.

Лейдерман Сарра(сестра Фроима).

Бондурянский Лев Пересович (гл.авный инженер Херсонского судостроит. З-да).

Бондурянский Зелик Петрович.

Бондурянская Рива.

Танская Сарра Пейсаховна.

Рускол Евгения Калмановна (Клящицкая)1908.

Рускол Ципа Иосифовна 1908.

Зевлевер ?

Выпускники нагартавской школы 1910 года рождения.

Амдур (сын шамеса)

Бибе Евгения Яковлевна 1910

Гельфанд Нойма Шмилыковна 1910

Грингауз Розалия Еремеевна 1910.

Забежанская Буня 1910(примерно).

Каткова Роня 1910 (примерно)

Тавровская Белла 1910 (примерно).

Выпускники нагартавской школы 1914 года рождения.

Коган Клара.

Коган Роза.

Коган Зелик.

Выпускники нагартавской школы 1915 года рождения.

Барендорф Нисн 1914

Бецер Фрада 1914

Воскина Дора 1914

Гуревич Арон 1913.

Зевлевер Фима 1915

Зябко Гитель Абрамовна.1915.

Коган Маша.1914

Курганов Фима 1914.

Лебедь Ева.

Муцмахер Ехиль 1914.

Окс Соня 1915.

Пайкина Циля Моисеевна 1913.

Слинин Арон 1914.

Сприкут Абрам 1914.

Щедрова Фима 1914.

Выпускники нагартавской школы 1919 года рождения.

Гинчерман Клара

Зябко Бетя.

Штейман Рива.

Выпускники нагартавской школы 1921 года рождения.

Айнбиндер Шлем (уехали в Крым)

Альтгауз Цилия Шлем овна

Апрасовская Цилия (пионервожатая)

Бецер Хаим

Большан Вениамин Иосифович 1921-1994 А

Воскина Циля У

Гидолевич Моисей Матусович УФ

Гидолевич Борис Ефимович. 1921-1993

Грингауз Борис 1983 А

Дозорцева

Зябко Эстер Моисеевна У

Ильяшова Роза (уехала в Крым)

Катков Борох А

Курганова Хая (Клара) У

Курганова Феня У

Клящицкий Юдель УФ

Клящицкий Яков Шмерович 1991 А

Лейдерман Бетя Гедалиевна (в Беер – Шеве).

Муцмахер Евгения Гедалиевна (в Челябинске)

Окс Клара 1991 А

Перлова Фира (в Москве)

Полякова Софья Абрамовна 1989 (в Херсоне)

Плиц Исаак 1989.

Пульсон Сарра 1993 (м/сестра на фронте.)

Рисман Арон А

Рускол Яков Зельманович 1989 (канд.наук.Погиб под трамваем)

Рывкин Иосиф (музыкант в США)

Рывкина Ента 1989 ( в Евпатории)

Свердлов Григорий Убит в Николаеве.

Томчинская Софья Яковлевна 1921-2001 (в Ашкелоне)

Фалкова Рива (уехала в Киев)

Шинов Генех УФ

Выпускники нагартавской школы 1922 года рождения.

Авенбург Буня

Апрасовская Фейга

Барендорф Гитель Эльевна

Берхман Гитель

Бецер Маня 1919 (Щеглова.Врач в Николаеве)

Бецер (отличница)

Бецер Сарра Яковлевна

Бибе Сарра Фроимовна

Гельфанд (кличка Лореце)

Гинчерман Михаил Лазаревич.

Гинчерман Яков Лазаревич.

Зильберман Анатолий Борисович

Зябко Наум Абрамович.

Зябко Михаил Львович.

Карамель Яков

Коган Эля?

Коган Илья Соломонович.

Коган Софья Ароновна 1921 (в Израиле)

Курганов (на Урал эвакуировался)

Лейдерман

Муцмахер Софья Гилелевна

Пульсон Геня

Пушниц (девушка)

Ригер Наум Моисеевич

Росина Хиня

Рывкин Хацкель Ефимович

Хольмер Михаил Алтерович

Выпускники нагартавской школы 1923 года рождения.

Дозорцева Бетя Давидовна.

Гинчерман Яков Лазаревич.

Клящицкий Генех Гершевич (Геннадий Григорьевич)

Пайкин Мотл (Михаил ) Моисеевич.

Клящицкий Марк

Об учениках нагартавской школы 1923 года рождения:

Зяме Фалкове

Коле Плиц

Лёве Лейдермане

Зине Белинской (мама Зины преподавала язык и литературу)

Мосе Фамилия неизвестна

Исааке Фамилия неизвестна

Марате Фамилия неизвестна

Лии Фамилия неизвестна

Можно прочесть на нашем сайте на странице http://nagartav.narod.ru/sudba.htm

На этой же странице размещены фотографии ребят этого класса.

Штейман Б.З. (3.11.2008г.)

Выпускники нагартавской школы 1924 года рождения.

Авенбург Люся.

Апрасовская Сарра Абрамовна.

Баскина Елена.

Бецер Герш Наумович.

Бецер Хаим - Лейв (Лев Яковлевич.)

Богуславская Клара Самуиловна.

Большан Бетя Иосифовна.

Большан Софья Иосифовна.

Гефт Лиза Ефимовна.

Гольдина Сима Моисеевна.

Зябко Клара Львовна.

Каплун Лиза.

 Коган Рива (Роза) Ефимовна. (в Николаеве)

Марьяш Аня.

Мерензон Хава.1922

Пульсон Соломон Яковлевич

Рускол Роза Захаровна.

Рускол Иосиф

Рывкина Софья Ефимовна. (в Одессе)

Рытов Нухем.

Фишлин Давид.

Хольмер Леонид Алтерович.

Ципелявский Моисей.

Выпускники нагартавской школы 1924 года рождения.

Гольдина Сима Моисеевна.

Духин Шмера.

Каплун Лиза.

Коган Марья Ароновна.

Плам Фейга.

Свердлов Абрам.

Туркова Маня.

Штейман Зельман.(Зяма)

Выпускники нагартавской школы 1925 года рождения.

Рускол Роза

Калмыкова Даня.

Выпускники нагартавской школы 1926 года рождения.

Фалков Давид Исаакович

Коган Фира Ефимовна.

Выпускники нагартавской школы 1927 года рождения.

Авенбург Двойра.

Бецер Юлия Яковлевна.

Гинчерман Анатолий Лазаревич

Карт Анна Ефимовна (Сидоренко. В Израиле)

Клящицкая Ася.

В Березнеговатом учились ученики 1927 года

Альтгауз Маня. У

Аринович Роза Зельмановна (в Херсоне)

Гельфанд Эмиль ( в Одессе до войны)

Гинчерман Анатолий Лазаревич У

Карт Анна Ефимовна

Кикнис Соня (из приезжих) У

Танская Рая Хуновна ( в Москве)

Рускол Исаак Исаакович (в Николаеве)

Рускол Люба Евсеевна (Исааковна ?) (в Москве. Племянница Зямы Рускола)

Юрковская Маня У

После войны в 10-м классе учились:

Гефт Лиза -1924

Карт Анна Ефимовна 1927 (Сидоренко. В Израиле)

Коган Марья Ароновна 1924

Выпускники нагартавской школы 1928 года рождения.

Барендорф Яков Львович.

Хольмер Лев Алтерович. (в Николаеве).

Выпускники нагартавской школы 1929 года рождения.

Выпускники нагартавской школы 1930 года рождения.

Гельфанд Филлип Моисеевич (в Америке. Племянник Гелфанда П.Ф.)

Выпускники нагартавской школы 1931 года рождения.

Левинтон Петр

Выпускники нагартавской школы 1932 года рождения.

Гельфанд Филлип Моисеевич (в Америке. Племянник Гелфанда П.Ф.)

Карт Виллий Ефимович.

Выпускники нагартавской школы 1933 года рождения.

Альтгауз Соня

Зевлевер Сарра Михайловна 1930.

Лакус Исаак Абрамович.

Левинтон Миша (сын т. Сони.Внук дедаСокола)

Клящицкий Семен Львович

Файнштейн Семен Самуилович.

Юфина Ида.

Выпускники нагартавской школы 1934 года рождения.

Учителя нагартавской школы до войны.

Баркаган

Баршак – директор школы.

Баршак Анна- учительница (дочь).

Баршак Клара-учительница (дочь)

Дубинская Мера Соломоновна (в 1958 году еще жила в Херсоне)

Дубинский Р.Н.

Гиндина Ида – пионервожатая

Диневич – пионервожатая (сестра дяди Ефима)

Знойкин Давид Ефимович-директор школы.(приезжий)

Левитан Борис.

Пайкина Мария – украинский язык.

Подгородецкий – директор школы (после Знойкина)

Ровинская Вера Абрамовна -.(начальных классов)

Станиславский -директор школы.

Станиславская Софья Рувимовна.

Швец Лиза –учительница, секретарь партячейки.

Шер Софья.

Лейдерман Шуа.

Сабина Ефимовна.

Меламедом в хедере был Граник Абрам.

Ч3.Гл.4 §2 На учебу в город после школы.

Революция принесла равные права для людей всех советских наций и народностей. Были ликвидированы черта оседлости и процентная норма для приема еврейской молодежи в учебные заведения. И устремилась в большие города еврейская молодежь из местечек и отовсюду где они были ,поступать в институты и техникумы. Нужно сказать, что устремились очень сильно. Ни одна другая народность СССР не имела такой высокий процент студентов, а затем и выпускников институтов и техникумов, как народность советских евреев. И по сегодняшний день процент лиц с высшим и средним специальным образованием у нас самый высокий в Союзе. Почему это так?

Может от большой одаренности? Наверное евреи не самые последние по части умственной одаренности, и, возможно, находятся в первой десятке или двадцатке самых умных народностей (вспомните сколько у нас чемпионов мира по шахматам). Или самые, самые, умные? Не знаю. Да и не скромно так заявлять. Пусть специалисты разберутся. Нам необязательно выяснить этот вопрос до конца, потому что обилие людей с высшим образованием , на мой взгляд , нетрудно объяснить просто трезвым образом жизни.

Почему так получилось? Не знаю. Но, на мой взгляд, - в результате естественного отбора. Те кто пили не выжили , и не дали потомства, в трудных для евреев 2000 лет жизни в Европе. За эти годы смогли выжить только самые трезвые, самые усидчивые, самые целеустремленные евреи, самые заботливые родители. И этим можно обьяснить высокую успеваемость евреев в школе и после школы.

Высокую направленность еврейских детей к получению знаний способствует  более интеллигентное воспитание в семье, даже если они не интеллигенты или только в первом поколении интеллигенты. В еврейских семьях очень редко пьют водку и детей т.о. этому не учат.

И энергия еврейского ребенка в меньшей степени уходит в шумные уличные гульбища, в горлопанство, дерзость, в кабацкую пьяную удаль, к чему располагает широкая русская душа. У еврейской души намного меньше простора, чтобы подобным образом ”расшириться”, поэтому энергия ее и дает выход в учебе и интеллектуальной работе.(Мне так кажется). Хотя, конечно , это только одна из тенденций. Есть русские ребята , которые хорошо учатся. И есть еврейские, которые не очень.

Зябко М.Н. 5.V.1984.

Евреи добиваются превосходства лишь потому, что им отказано в равенстве. Макс Нордау

Б.З. Штейман 7.11.2008г.

Ч3.Гл. §3 Больница и медработники.

В больнице работало два врача и несколько медсестер. Помню фамилии фельдшеров первых революционных лет:

Гланц, Мусарский

Позюмин Зельман Абрамович - врач.

Фирштенберг Любовь Карловна - глав.врач, хирург, приехала в 1926 г.

Частым гостем в Нагартаве была малярия. Лечили ее хинином.

Клящицкий П.Л. 10.12.1988.

Главным врачом больницы до 1925 года был врач Коновалов.

С 1925 года сменил его врач Фиштенберг.

С 1927 года на долгие годы стал главврачом Картава Иван Елизарович.

Фельдшерами работали Рисман старший и Рисман-младший. Последний вскоре выучился на врача.

Бибе М.Я. 20.3.1984

До войны люди часто болели малярией. Очагом малярии была наша речка. Сейчас эта болезнь каким-то образом выведена.

До войны в Нагартавской больнице поселился знаменитый (впоследствии) в наших краях, хирург Картава И.Е.

Он активно совершенствовал свое мастерство. Говорят перерезал для этого много кур и других животных. К нему стали ездить на лечение люди из других сел, районов, областей.

Незадолго до начала Отечественной войны Березнеговатская (а фактически Нагартавская) межрайонная больница имела хирургическое, терапевтическое и родильное отделение.

Заканчивался монтаж рентген-кабинета, пункта переливания крови расширялись солярии для больных на костный туберкулез.

Зябко М.Н. 5.4.1983

Картава был не только хороший врач ,но и заботливый хозяин. Любил лошадей , домашнюю птицу. Ежедневно бывал в хозяйственных помещениях больницы. Осматривал , спрашивал, давал распоряжения.

В двадцатые годы много людей переболело испанкой. Частыми были эпидемии тифа. Они унесли много жизней.

Но, по настоящему лечились мало. Температуру сбивали тем , что клали лед на лоб. Лед для этого заготавливали зимой. Часто болели малярией. Лечили ее хинином.

Клящицкий Й.Л.1.12.1983

В двадцатые годы объявилась у нас холера. Лечить ее тогда не умели. Заболевшие холерой умирали. Умерла Лакус Сосл, мать многодетной семьи, Барендорф Эля и другие.

Больница, фельдшеры и врачи продолжали работать в Гражданскую войну и послевоенные годы.

Большого уважения у Нагартавцев заслужил прибывший в 1920 годы в больницу фельдшер Горелик и его жена акушерка. Знающие медики, уважительные, сердечные люди.

Позднее в 20-х годах в больнице работали и Нагартавские девушки Кальман Полина Абрамовна, Рускол Дора Вениаминовна, Курганова Полина Ароновна и др.

Аптеки своей в Нагартаве не было, если не считать небольшую больничную аптеку. За лекарствами нагартавцы ходили в Березнеговатое.

Бибэ М.Я. 20.4.1984

Ходил по вызовам еще один фельдшер, старый Рисман. Большой популярностью он не пользовался. Человек молчаливый, угрюмый, всегда в темных, дымчатых очках. Разговаривал с пациентами только на русском языке, хотя многие старые люди его не понимали. Сын его, Рисман младший, тоже фельдшер - пользовался у колонистов симпатией. Человек знающий, он любил свою профессию , и заботливо, с вниманием, с большим тактом относился к больным. Никогда никому в помощи не отказывал, больных навещал в любое время. В 1931-32 г.г. он окончил Одесский медицинский институт. Став врачом, вернулся в Березнеговатое и работал в Нагартавской больнице. Большого уважения заслуживали и прибывшие в 1920 году в больницу фельдшер Горелик и его жена, акушерка. Они оставили  о себе добрую память.

Работала в больнице много лет ( с небольшим перерывом по семейным обстоятельствам) медсестрой Кальман П.А. Замужняя женщина, обремененная семьей, она отдавала много сил, внимания, больным. Умная, уравновешенная, тактичная, отзывчивая, безотказная - такой знали и запомнили ее больные. Эти качества особенно проявились тогда, когда еще до войны она была на должности заведующей райздравом. На этой работе проявились и ее организаторские способности. Кальман Полина Абрамовна всегда делала людям добро.

Запомнили люди и Слипину М.Е., отличавшуюся особой заботой о больных, будь то на приеме или в палате - жизнерадостную, остроумную, тактичную, фармацевта Курганову П.А. - активную комсомолку, певунью, активистку клуба, неутомимую комсомольскую заводилу. Полина всегда была в центре внимания. Запомнилась также медсестра Лакус П.М, вскоре после замужества уехавшая в Херсон. Все они свято хранили верность клятве Гиппократа. Эти девушки не искали выгод, не гнались за дипломами, а хотели приобрести медицинскую профессию и честно служить людям. Учеба по призванию, работа по душе- были их устремлениями. Сплоченный коллектив больницы во главе с главным врачом был образцом истинного служения людям. Слава о главном враче больницы, хирурге Картаве Иване Елизаровиче гремела по всей Украине. (По меньшей мере у нас на Юге) К нему тянулись люди из многих районов страны. Его называли ”Березнеговатским Платоном Кречетом”. Похоронен он в Херсоне (в Евпатории).

Бибе М.Я. 20.III.1984

Похоронен Картава И.Е. в Евпатории.

В Херсоне , в склепе на старом кладбище у завода им. Петровского, Картава при жизни построил склеп в котором похоронены его жена и сын Глеб, который утонул в речке в Нагартаве. Старший сын его, Александр Иванович- зам директора по учебной части Николаевского кораблестроительного института.

Рускол А.З. 1998

История нагартавской больницы описана в книге Шайкина Иосифа Мееровича и Сидоренко(Кальман) Анны Ефимовны «Лечебница в степи”

В книге есть много фотографий сотрудников больницы.

http://nagartav.narod.ru/lec4ebniza.htm

Штейман Б.З. 2.11.2008г.

Ч3.Гл.4 §4 Культура в советское время.

За годы Советской власти быстро повысился образовательный и культурный уровень нагартавцев. Молодежь колонии устремилась в среднюю школу, техникумы, институты, доступ к которым до революции был ограничен двумя процентами.

Но и стариков и той части молодежи, что не выехала в город стал повышаться образовательный и профессиональный уровень, т.к. того требовала сама жизнь с новой системой централизованного управления и механизированным сельским хозяйством.

За дело порой брались не очень образованные люди. Они самостоятельно и успешно осваивали дело. Так Геня Иосифовна Сокол стала работать бухгалтером, имея только начальное образование 4-х классной еврейской школы.

Для тех времен такая практика была оправданной, т.к. не хватало специалистов и вообще образованных людей. Человек с 4-х классным образованием считался уже грамотным.

Но, не без потерь далось повышение грамотности.

Стали больше говорить на русском и стали забывать еврейский. Обучение на идыш, пришедшее как подарок правительства для нацменьшинств, вскоре было отменено. Лошен–Койдеш (иврит) и вовсе не учили.

Шайкин И.М. говорил, что отменили идыш (и наверное другие национальные языки) по распоряжению Сталина, у которого был конфликт с одним из национальных районов (немецким на Житомирщине). Мой отец говорил о том, что люди сами просили отменить преподавание на идыш ,т.к. из-за этого молодые люди слабо знали русский язык , и им трудно было поступать на учебу в город. Рассеиваясь по городам, постепенно теряли связь со своими корнями, подвергались ассимиляции.

Зябко М.Н. 5.V. 1983

Ч3.Гл.4. §5 Культурная жизнь. Клубы, библиотеки, танцы, гастроли , самодеятельность.

До войны в Нагартаве был большой клуб. Клуб был сельсоветским и помещался в здании бывшей синагоги, что по улице идущей от моста. В клубе активно действовал драмкружок и прокручивались кинофильмы.

Молодежь принимала активное участие в художественной самодеятельности.

Группа художественной самодеятельности выезжала даже на гастроли по другим населенным пунктам. В частности, ездили выступать в Калининдорф. Каждый вечер собирались в клубе, где проводилась полит-массовая работа.

При клубе была библиотека. Здесь же , под руководством комсомола , проводилась военно-патриотическая работа. Весьма престижным считалось заиметь значки ГТО и ”Ворошиловский стрелок”.

В клубе регулярно выходила партийная стенгазета.

Клящицкий П. Л. 10. ХII .83.

В Нагартаве в избе-читальне при большом наплыве слушателей в т. ч. и из Березнеговатого проводились чтения Азбуки Коммуниста.

Уже в годы Советской власти усилиями старых кружковцев был возрожден нагартавский драмкружок. Колонисты с радостью встретились со своими любимцами Пушницем С, Коганом С., Зябко С, Осликом С., ставившими пьесы Шолом Алейхема, Шолом а Аша, Переца. Появились новые таланты. Среди них выделялась Ципе –Лея Плам. Нагартавцы были от ее игры в восторге, и восторг был заслуженным. Она напоминала Мациевскую, известную, очень одаренную, и любимую одесситами актрису Украинского драмтеатра. Она была и моим кумиром.

Драматический, вернее, театральный кружок пополнялся новыми именами. Прочно вошли в коллектив Дриз Алтер, Нина Штерн, Яша Портной, Борис Грингауз. Помещение арендовали в Березнеговатом (в клубе чайной трезвости), а в 1923 году приспособили под театральный зал бывшую конюшню(старый народный дом на территории бывшего сада.)

Театральный ”комфорт” этого помещения - земляной пол , не было отопления , вместо стекол в окнах зияли дыры, или же были забиты заржавленной жестью. Без электричества было, на стенах висели лампы с закопченными стеклами или просто лампада. Зимой зрители и вместе с ними артисты-любители мерзли. Артисты, по ходу пьесы, должны были облачаться в легкие одежды, щеголять по сцене в тапочках или босиком. Удовольствия, прямо скажем , было мало. Зрителям было лучше. В зале было полно людей и постепенно воздух прогревался, а в антрактах толкались, выполняли ”элементы” физзарядки так, чтобы никто не видел, курили и т.о. согревались до начала акта.. Сидели в одежде. Вешалок и фойе не было Страдали больше всего как-раз любители искусства. Надо было быть самозабвенно влюбленным в искусство, чтобы мерзнуть из-за него. И люди, не задумываясь, шли на такие жертвы.

Среди всей этой регулярно посещавшей зрелища публики, мерзнувшей зимой и страдавшей от духоты летом, была еще одна часть любителей театра - подростки. Это ”племя” страдало больше всех. У них была еще одна проблема: - как попасть в театр без билета ? Денег ведь на билеты у них не было. Заметив, что главный администратор-распорядитель Ананий Янко стоит на контроле, некоторые смельчаки пробирались в зал через окно за сценой, Янко, этот ”выкидайло”, десятым чувством угадывал, что кто-то пробирается в зал без билета и прекратив впускать в зал зрителей, он мчался в противоположный конец помещения, хватал зайца и вышвыривал его вон. Делать нечего, надо было ждать и мы ждали. Ночью мороз крепчал , пробирало холодом, ноги коченели, но желание попасть в театр нас не покидало. Домой никто не уходил. К концу второго акта, потеряв надежду попасть в зал, некоторые уходили, а мы -нет. Мы - мой старший брат Гриша, я, Лева Леви (Лейбеле-Бунес), как он сам себя называл и еще несколько ”устойчивых” не уходили. Нужно попасть в ”зал” - во что бы то ни стало. В начале третьего акта, (где-то примерно к часу ночи) некоторые сердобольные артисты, незаметно для Янко, очищали окно от досок, жести, которые Янко пристраивал, чтобы они с шумом падали, если кто-нибудь попытается пробраться через окно в зал. После этого мы бесшумно пробирались в помещение театра. Но, ох ты боже мой, тут же наталкивались на Янко. Он бесцеремонно, схватив за правое ухо, тащил через весь зрительный зал нарушителя. Ох уж этот Янко, наш заклятый враг. У него действительно был талант узнавать безошибочно безбилетного зрителя. Он мог просто подойти к такому зрителю и даже не спрашивая у него билет взять за шиворот и вывести его из зала. Тот ничуть не сопротивлялся. Как он узнавал? Мы его боялись за жестокость и непримиримость, но и уважали за талант администратора, за неподкупность. Когда начинался 4-й, последний акт пьесы Янко нас уже не преследовал.

Дверь открывалась и мы как и другие зрители, заходили в зал и смотрели, как все, конец спектакля и вместе со всеми уходили домой.

Таким мне запомнился нагартавский театр, его актеры, наш старый народный дом, наша неунывающая компания подростков, проводившая ночи напролет у окон и дверей театра в зимнюю стужу. Запомнился мне и наш ”преследователь” Янко.

Годы шли, менялись люди, менялась и обстановка. Появились новые драмкружки ,появились новые пьесы на современные темы, но старым оставалось одно - любовь зрителей к театру. Колонисты не чаяли души в театре, валом валили в клуб в дни постановок. Спектакли начинались поздно, часов в 10 вечера и заканчивались не раньше часа, а то и двух часов ночи. Но, это не было помехой. Высиживали безропотно до конца.

Появились новые нагартавские ”звезды”, Ципе-Лeю Плам заменила Роза. Апрасовская, Нину Штерн -Пушниц Лия, Зябко С. - Бибе М. Успехом пользовались Гельфанд Ш., Курганов А., Леви Л., Фалков Л. и другие.

Режиссера не было. Спектакли ставил кто-нибудь из старых кружковцев, чаще всего Борис Грингауз. Конечно, художественный уровень постановки был невысок, невзрачный был реквизит, неудобная, очень маленькая сцена, не регулярно проводились репетиции, некоторые кружковцы плохо знали роль и суфлеру приходилось громко суфлировать, частенько доносились из задних рядов реплики: ”Суфлер, тише!”.

Приезжали в колонию на гастроли известные тогда еврейские труппы ”Мишурат”, артисты Мальцман и Арко, Лисянский. У них учились местные любители. При помощи этих мастеров сцены возмужал и нагартавский драмкружок. В 1926 году в Нагартав приехал еврейский артист Плинер. Он и стал режиссером драмкружка . При нем был поставлен ряд интересных пьес. Особенно пользовалась успехом атеистическая музыкальная комедия ”Дер либек аф дер минкер зайт” (Нечистая сила наизнанку). По многочисленном заявкам зрителей (как сейчас говорят) эта пьеса была поставлена десятки раз. Старые набожные люди и те не устояли от искушения посмотреть и послушать эту музыкальную комедию. Слава о нагартавском драмкружке разнеслась по всем еврейским колониям округа. По приглашению руководства Калининдорфского района наш театр там с успехом гастролировал два дня (при всем желании больше оставаться не могли). Самодеятельные любители ведь все работали, их нужно было освободить от работы, а это было не так просто. Командировочные никто не получал, питание каждый брал с собой, а спали конечно не в гостинице. О материальной стороне никто не думал, жили на энтузиазме. И действительно энтузиазм бил ключом. В 1928 году по призыву комсомольской ячейки комсомольцы и несоюзная молодежь на общественных началах перестроили бывшую синагогу Гимпеля. Появился сколько-нибудь сносный клуб, (новый Народный дом). Рядом в комнатах бывшего жилого дома, купленного у Курганова, была небольшая библиотека, перед началом спектакля играл духовой оркестр Березнеговатского клуба или оркестр из соседнего села Висунск, а в 1926 году в Нагартаве появился свой духовой оркестр братьев Ривкиных. На всех праздничных торжественных вечерах, демонстрациях играл свой оркестр, нагартавский. В 1926 году был создан клубный духовой оркестр. Его руководитель Баркаган Григорий, житель соседней колонии Романовки, известный в то время музыкант-виртуоз, чей опыт и знания не замедлили сказаться на успехах оркестра. Солист оркестра Работников стал впоследствии профессиональным музыкантом и вместе с младшими братьями Ривкиными, Левой и Яшей, часто выступал в клубе перед земляками.

Музыкантов духовиков, любителей драмкружков нагартавцы понимали и слушали. Представителей других видов искусства не понимали, стало быть - не любили.

Лотом 1929 года в Березнеговатое прибыла на гастроли известная в Херсоне, окружная профессиональная хоровая капелла ”Зiрка” В составе этого замечательного коллектива были прекрасные мастера. Среди них бывшая наша учительница Антонина Семеновна (по мужу Ацыховская), обладательница чудесного голоса и прекрасной души человек. Зная, что рядом с поселком Березнеговатое находится еврейская колония Нагартав , и что надо будет там выступить, они приготовили специально для этого песню на еврейском языке ”Мотл, мотл, трайб дем лошек”. Выступив с успехом в Березнеговатом, на следующий день дали в Нагартаве шефский концерт. Зал клуба был переполнен. Сюда пришли освобожденные от работы колхозники, доярки с подойниками. Пришли в рабочей одежде, обстановка была, прямо скажем, не праздничная и настроение тоже. Ожидали увидеть городских артистов в какой-то ошеломляющей постановке с песнями, танцами, шутками, пусть даже, думали они не на еврейском языке, ничего поймем. И вдруг - хоровая капелла - боже мой. Установить тишину в зале еле удалось. Мейлах поднял занавес, зазвучал прекрасный, слаженный хор. Объявили , и хор исполнил вторую песню. В зале стало шумно, после третьей песни зрители стали переговариваться во весь голос. Дирижер почувствовал, что контакт с публикой не получился и решил выложить свой главный козырь - песню на еврейском языке. Но где там! зрители по-немногу стали покидать зал. Пришлось не завершив программу, прекратить концерт. Скандал! Бедные мои земляки! Сельский труд им был понятен. Умели много и честно трудиться, но о хоровом искусстве понятия не имели.

Концерт не был подготовлен должным образом. Молодежь и интеллигенция - на работе, а для большинства рядовых колхозников хорошая капелла, интереса не представляла. Другое дело постановка - там все понятно и желанно.

Были и курьезы. Заполнился мне один эпизод, который доставил нам любителям много огорчений и хлопот. Это было летом 1929 года. В дни спектакля зрительный зал был переполнен, все общественники клуба находились на своих местах, кружковцы хлопотали в гримерной. Уже перестал стучать молоток Мейлаха, установившего декорации и он был уже готов к поднятию занавеса, в зале перестали петь во весь голос полюбившуюся молодежи песню ”От тайги до британских морей”, а из задних рядов слышались требовательные крики, т.е. пора было начинать спектакль. Вдруг в гримерной кто-то из зрителей спросил: ”Где же Апрасовская? Ей ведь выходить первой”.. На минуту возникла немая сцена, но все быстро пришли в себя. Срочно был послан гонец к ней домой. Дома ее не оказалось. Где искать? Дублера ведь нет. У подруги должна, быть, -догадался кто-то у Басеривкиной Шейндл. О радость, там ее и обнаружил и конечно не мешкая потащили в клуб. Быстренько загримировали, переодели и на сцену. О ее проступке никто ничего не сказал - потом разберемся. Не так думал cyфлеp Грингауз Давид.. Он решил тут же наказать ее за эту выходку. Текст своей роли Апрасовская плохо знала, а суфлер молчал, только смотрел на нее и ехидно улыбался. Наконец, он заговорил - ну, что красавица? Ты же у нас звезда, ты же все умеешь, играй, а я посмотрю. Тут же замолчал и закрыл пьесу, дав понять, что не собирается подсказывать. Улучив момент, когда публика от какой-то ее реплики дружно засмеялась, Апрасовская подошла близко к суфлерской будке и процедила: ” Чего молчишь, ирод!. Если не прекратишь, я в тебя сейчас запущу керосиновую лампу”. Эта угроза привела суфлера в восторг, он от смеха весь затрясся. Он хотел на лету поймать падающее пенсне, нечаянно задел лежащую рядом пьесу и тоже сбросил ее вниз. Остался он без пьесы и без очков. Пришлось опустить занавес. Как выяснилось потом из объяснений Апрасовской, она решила проучить руководство клуба за то, что недавно стоявший на контроле Шлем Гимпель не пропустил ее в кино.

Случалось иногда такое и с другой ”звездой” - Пушниц Лией. Правда, с ней было проще. Ее кавалер, узнав о том, что она не пришла на спектакль, успокаивал кружковцев, не беспокойтесь, сейчас она будет - и сам отправился за Лией. Минут через 15 он ее действительно привел и сдав подругам кружковцам, закуривая папиросу, слегка улыбаясь, как бы говоря, видите, я не трепач - сказало - сделано. В колонии поговаривали, что она его боялась, он ее частенько колотил. Не знаю, может быть и правда.

Радио в колонии не было. Наш земляк Праг Л.А. учился в школе в Николаеве на связиста и будучи еще студентом решил во время отпуска помочь своим землякам сконструировать детекторный радиоприемник. В 1928 году уже в новом клубе был установлен самодельный приемник, а во дворе клуба - громоздкая, очень высокая, антенна. Все было сделано силами клубного актива. В том же году это сооружение было демонтировано. Слышимость была плохая, приемник часто ломался, а чинить его было не кому. Только через два года в колонии появились радио-трансляционные точки, не в домах колхозников ,а в учреждениях и правлениях колхозов.

В Нагартаве появилось и кино. Радости не было предела.

С нетерпением ждали в установленный день, один раз в неделю, кинопередвижку, а фильмы (узкопленочные) смотрели, затаив дыхание.

Первая узкопленочная передвижка появилась в 1926 году. Киномеханик Херсонского кинопроката Масин Д. еженедельно привозил кинофильмы , а киноаппарат устанавливался прямо в зрительном вале и посредством вращения вручную динамомашины появлялся свет и можно было показывать фильм. Фильмы, прямо скажем, не были шедеврами киноискусства , но все-таки кинофильмы, динамо машину с ручным приводом вращали юноши, но зато их пускали в кино бесплатно. Кинофильмы демонстрировались по частям, с остановками. Условия для просмотра были, мягко говоря, неважные. Судите сами динамо-машина шумит, тут же в зале стрекочет киноаппарат, у рабочего места киномеханика постоянно горит электрическая лампочка. Экран маленький, надписи прочитывались хором грамотными, малограмотные это сделать не всегда успевали и часто раздавались выкрики: ”механик, не спеши!”. Музыкального сопровождения вообще не было. Случались поломки аппарата и очень продолжительные перерывы во время которых они устранялись. Выбора Фильмов не было . Смотрели, что привезут. Помню, как однажды киномеханик привез долгожданный фильм. Смотрели его в старом не отапливаемом клубе, мерзли, многие конечно простудились, но упорно смотрели. А фильм был даже не художественный, документальный-” Сванетия” Не помню какие достопримечательности были показаны. Правда энтузиазма у зрителей не было никакого, но название фильма запомнил на вся жизнь. Таких фильмов было не мало.

Зато в Березнеговатом, в райцентре, был постоянный кинотеатр, вернее не кинотеатр, а прекрасный зал им. 1-го Мая, где в аппаратной был установлен киноаппарат и раз в неделю, по субботам, демонстрировались американские кинобоевики. Билет стоил 10 коп. и мы после рабочей недели в поле в субботу устремлялись в кино в Березнеговатое. Какое это было наслаждение: просторный зал, нумерованные места, прекрасное музыкальное сопровождение '-мандолина, гитара и рояль. Эта виртуозная игра, особенно игра на мандолине неизвестного в Березнеговатом, виртуоза Борисенко, место которого, без преувеличения, было не в Березнеговатском кинотеатре, а в лучшем оркестре народных инструментов страны, - завораживала всех. Здесь мы познакомились с величайшими мастерами киноэкрана США того времени, такими как Мэри Пикфорд, Дуглас Фербенкс, Гарри Пиль и другие. Появились тогда и советские фильмы с участием молодых тогда актеров - Игоря Ильинского, Эммы Цесарской, Кторова. Кино нас, прямо скажем, пленило. Мой старший брат Гриша после просмотра фильма ”Красные дьяволята” сказал нам: ”В этом году посею специально 3 десятины пшеницы и на вырученные деньги будем ходить в кино”. Вот так!

В 1928 году кинообслуживание населения Нагартава улучшилось. Появился новый клуб. Зрительный зал его был лучше оборудован, там имелась отдельная киноаппаратная и стало быть стационарный киноаппарат, вместо ручной динамо-машины был установлен движок, который приводил в движение киноаппарат и освещал зрительной зал. Но беда была в том, что движок был старый, запасных частей не было да и не было квалифицированного механика. Часто бывало так, что купив билеты и усевшись на своих местах в ожидании начала сеанса зрители долго сидели в темноте потому что выходил из строя движок. В помощь мотористу устремлялись тогда механики (трактористы). Первым появлялся Хаим-Ице Карт. Оставив жену Кальман Полину в зале, он на ходу снимал пиджак и галстук, закатывал рукава белой рубашки и принимался за работу. Возился долго, но все-таки к всеобщей радости, движок начинал работать и все наблюдатели устремлялись на места, но не успевали дойти до них, как зал снова погружался во мрак. Хаим-Ице был настойчив, его белая рубаха уже давно стала черной от мазута. Испачкались руки лицо, шея, но он в поте лица трудился. Но что он мог сделать , если движок давно уже надо было выбросить на свалку...Так и не досмотрев картину и публика начинала расходиться. Под утро, последним уходил. - Хаим-Ице Карт с женой. Билеты оставались у зрителей и были действительны на следующий сеанс.(через. неделю). Многие теряли билеты и им приходилось покупать снова.. На рекламной афише, кроме названия фильма всегда красовалась также приписка ”движок работает нормально”. Клуб ”прогорал” - расходы по прокату были, а доходов не было. Остро встал вопрос об электроэнергии и во второй половине 1928 года от мельницы Эрлиха провели в клуб электричество . Только тогда кинофильмы стали демонстрироваться регулярно без происшествий. Аккомпанировали при демонстрации фильмов скрипачи Смотрицкий С. и Грингауз Л.

Кроме драмкружка, в клубе выступали самодеятельные эстрадники. Большим успехом пользовался Турков Яков. Он часто выступал как певец, распевал песни собственного сочинения, правда не совсем зрелые , но зато на злобу дня. Подбирал музыку и пел без музыкального сопровождения. Были и танцоры. Руководителя кружка не было и каждый готовил танцы по своему усмотрению. Частенько выступала с танцем матрешек еще совсем юная, Дозорцева Роза.

Особым успехом пользовалась живая газета. Самодеятельные фельетонисты , сатирики писали фельетоны, пародии, памфлеты и сами их читали. Высмеивали, зло бичевали недостойное поведение части молодежи, поддавшейся разлагающему влиянию НЭПа. Критика направлялась против конкретных людей, как говорится, не взирая на лица. Вечера проходили оживленно, весело. Сочинения не ”правились”, остроты не вычеркивалась,

Приезжал в Нагартав из колонии Романовка бард Хорток. Он в песнях на местные темы высмеивал нерадивых колхозников, людей, увлекавшихся подачками ”Джойнта” и ”АРА”.

Всей душой нагартавцы ненавидели врагов Советской власти. Всю свою ненависть к ним они направили против одного из самых ярых ее врагов – министра иностранных дел Англии Чемберлена. Черчилль был мало популярен в Нагартаве , но с восторгом встретили победу лидера так называемой рабочей партии, Макдональда, хотя скоро в нем разочаровались. Энтузиаст, художник клуба комсомолец Рисман Моисей изготовил маску- карикатуру: Чемберлен в цилиндре и монокле с известным всем оскалом зубов. Эти маски олицетворяли как признак прошлого, так и организатора похода против Советской республики.

В клубе периодически устраивались общественные суды над Чемберленом и другими врагами Советской власти. Сценарий не составлялся. Ответы на вопросы судей давались подсудимым по его усмотрению, экспромтом; подсудимый старался, как говорится, выйти сухим из воды, но это ему не удавалось. Зал неистовствовал, требовал осуждения. Конечно же, другого решения быть не могло. Как правило, прокурором выступал политически грамотный, красноречивый комсомолец Кальман Менаше. Его обвинительные речи прерывались долго не смолкавшими аплодисментами. Он часто выступал и как адвокат и защитник, когда слушали дела по обвинению людей, часто на бытовые темы (дела об алиментах). Обвиняемыми выступали Иоффе Яков, Янко Абрам, Шапошников Рафаил. Судьями в разное время были: Бондурянский Израиль, Большан Исаак, Швец Лиза, Фалкова Лиза.

”Подсудимыми” всегда были государственные деятели Англии (в те годы, впрочем как и сейчас, Англия была в первых рядах крестоносцев, организаторов убийств советских дипломатов, налета на АРКОС, автором так называемого ”письма Коминтерна”.

Часто проводили вечера вопросов и ответов. Вопросы задавали по международному положению. Отвечали секретарь партячейки, учителя и другие грамотные люди.

Бибе М.Я 1.12.1989.

Ч3.Гл4. §5 Спорт, шашки , шахматы. Речные купания.

Рядом с клубом была в Нагартаве спортивная площадка , на которой размещались турник, брусья. При клубе был стрелковый кружок.

Играли в шашки, в шахматы.

Клящицкий П.Л. 5.Х11. 1983.

Распрастранённой игрой среди стариков была игра в шашки. Молодёж,

школьная и та что постарше, кроме шашек, еще и шахматами сильно увлеклась. В школе проводились шахматные турниры. После школы играли дома.

Моего папу, ещё маленького, пришла звать обедать его мама. Он засиделся играя в шахматы с товарищем. Предыдущая партия была проиграна. Эту нужно было обязательно выиграть. Мама немного ждала, а затем рассердилась и опрокинула доску. Реванш не состоялся.

Зябко М.Н. 5.V. 1983.

После работы, обычно в пятницу вечером, жарким летом, молодежь любила искупаться в ставках, что были возле полей. Малонагартавцы купались, также, в речке Висунь. В том месте, где жили Клящицкие, было в речке достаточно большое углубление. Оно использовалось для купания. К рыбной ловле нагартавцы не были большими охотниками. И речка наша была не очень богата рыбой.

Клящицкий П.Л. 10.12. 1983.

Ч3.Гл.5 . Новая общественная жизнь.

Ч3.Гл.5 §1 Общественная эволюция.

После кампании по раскулачиванию и коллективизации социальный состав колонии выравнялся. Большей частью нагартавцы стали трудящимися колхозниками. Меньшей - рабочими государственных предприятий и служащих.

Людей, использующих для обогащения наемный труд, не стало. Все стали зарабатывать в колхозе и у государства. Только по вечерам, в нерабочее время продолжали некоторые заниматься частным ремесленным промыслом, или же старики пенсионного возраста подрабатывали у людей.

Отошли на второй план крепкие хозяева, раввины, канторы, резники. На первый план выдвинулись партийные, советские и колхозные активисты. На те же позиции выдвинулась и советская идеология, неуклонно тесня религиозное сознание и с самых малых лет овладевая сознанием молодых.

Никакой оппозиции, вроде Евзерихина, в тридцатых годах уже не было. Громкие ораторы на собраниях говорили только о том, как лучше устроить дела советские. Бичевали англичан-империалистов, бюрократов, нерадивых.

Зябко М.Н. 20.V.1984

Ч3.Гл.5 § 2 Советские выборы.

На выборах не было выбора, т.к. голосовали по рекомендации свыше за депутатов местных, республиканских и союзных советов. Но выборы эти были красочно обставлены и проводились как народный праздник.

Открытым голосованием, по рекомендации из района избирали правление колхоза, парторганизации, комсомола, профсоюза. А сразу после Гражданской войны открытым голосованием ”выбирали” и депутатов, и судей.

Зябко М.Н.

Ч3.Гл.5 §3 Разговоры и волнения.

В дни воскресных базаров мужчины группами собирались на центральной части большой улицы, где проходил тракт из Нагартава в Березнегеватое - состязались в остроумии, рассказывали смешные истории, подмечали и в сатиричской форме высмеивали отдельные привычки и слабости сограждан.

Нам, мальчишкам всегда было интересно находиться среди взрослых мужчин и выслушивать, как нам тогда казалось, метких высказываний остряков.

Братья Дриз - ростом не вышли, низенькие, но острые на язык. За малый рост их в колонии называли муравьями. В эти дни они, етественно, были здесь в центре внимания. Проходит, например, из Березнеговатого в Малый Нагартав Шмилек Работников, - мужчина высокий, косая сажень в плечах, с длинными натруженными руками , как-то странно болтающимися в такт с его походкой, рыжий , веснушчатый и всегда с открытым ртом, за что получил прозвище - Шмилек - открытый рот.

”Шмилек,- кричит Дриз старший, Моисей - иди к нам, в нашу кампанию”. Шмилек приближаясь к группе, чувствует какой-то подвох, настораживается.

” Слушай,- говорит муравей,-от имени погребального общества, просим тебя, Шмилек , закрой рот”. Не успел Шмилек рассердиться на муравья, а того и след простыл. Все смеются, всем весело.

В первой половине дня в воскресенье здесь полно людей , всегда, весело смех, гомон, а то и перебранки. Беседы велись вокруг житейских вопросов, с которыми люди сталкивались в повседневной жизни, реже были разговоры на отвлеченные от непосредственных забот темы. Здесь можно было узнать как например, проходила фура в Николаеве. Кто участвовал в поездке и следовали далее разные истории о поведении в пути отдельных колонистов.

”Вы знаете,- говорил Воскин Нисен-Михель - что Хаим-Ице Рускол всегда возит в Николаев фуру. И вот однажды, в зимнюю стужу Хаим-Ице отправился с нами вместе в Николаев. Стоял крепчайший мороз, лежал глубокий снег. Сильный ветер проникал через одежду и превращая человека буквально в сосульку. Хаим-Ице одевался легко. Вместо теплого пальто,- коротенький пиджачок, летние брючата, юфтовые сапоги с короткими голенищами, куда всегда проникал снег, что конечно не вызывало у него особого восторга. Вместо шапки- летняя фуражечка, которую он обвязывал клетчатым женским платком, на руках дырявые рукавицы. Сам Хаим-Йце, как вы знаете, росточка - небольшого, худенький, одним словом, вид жалкий. Жалко его стало, честное слово. Ну, думаю, скорее бы добраться до села Белозерка , ввалиться в заезжий двор дядьки Пимена и отогреться, добрались мы, наконец, в Белозерку, дали корм лошадям и двинулись в комнату. Как всегда в зимнее время на столе кипел самовар и все собрались чай пить. Хаим-Ице Рускол к столу не спешил. Сидел он в стороне, зажмурив глаза и видно было, что человек оживает, приходит в себя. Мороз постепенно покидал его, на лице появилась какая-то краска, признаки жизни, мелькнула даже улыбка. За столом уже никого. Все задымили цигарками, а Хаим-Ице только тогда направился чай пить. Первые пять стаканов он выпивал без сахара, затем окинув взглядом сидячих улыбнулся, снял пиджачок и принялся пить , но уже с сахаром. Стакан чая и кусочек сахара. Выпьет стакан чая с сахаром и снимет жилет, еще стакан чая - и еще жилет. Он один выпивал ведерный самовар. Дядька Пимен уже знал. что Хаим-Ийце платит за сахар с чаем по количеству снятых жилетов и брал деньги, пересчитав жилеты. А их было много, видимо они то и обогревали его в пути.

”Хаим-Ице, -окликнул его старый Лейвик, - ты что, все еще дуешь чай? Так ведь может лопнуть мочевой пузырь и ты , не дай бог, ошпариш себе ноги? ” Послышался хохот и еще разные реплики, а Хаим-Ице ,знай себе ,пьет чай. Окончив чаепитие, пересчитал жилеты, а на рассвете снова стал их натягивать, собираясь в путь.

До сих пор не пойму, - закончил свой рассказ Воскин, -неужели эти жилеты грели его в пути? ”

”Да, да помню: и я. многочисленные жилеты Хаим-Ице и его чаепитие у дядьки Пимейна ”.

”Это повторялось всякий раз, когда попадал к ним в одну артель. - вмешался в разговор Фалек Коган - Помню я другую любопытную историю. Было это не так давно. Сдав фуру в Николаеве, погрузили мануфактуру и пустились в обратный путь. Недалеко от колонии, у подножия горы, как обычно спешились, скрутили цигарки и стараясь не отставать от подвод шли и вели обычный неторопливый разговор. Вижу какой-то возчик отстал. Ну, думаю, мало ли кому что понадобилось, но все же слежу. Уже заметно стемнело, напрягаю зрение и вижу, что человек нас не догоняет, а наоборот, все больше удаляется. Кто это? Указав другим на это странное поведение человека установили, что среди нас нет Шлема Альтгауза. А он тем временем ускорил шаг и направился в сторону кладбища. Окликнули его несколько раз - не идет, Вместе с Яковом-Ицхаком Пульсоном побежали за ним. Догнав его спросили: ” Куда ты идешь, Шлем ?”. Но он, не обращая на нас внимания, продолжал идти. Мы схватили его за плечи, он остановился и в недоумении спросил: ”В чем дело?” Оказывается, он спал. Да, да спал и продолжал идти, совсем не соображая, что с ним творится”.

Вспомнил Гриша Бибе , как однажды по пути в Николаев он вместе с артелью возчиков ночевал у дядьки Пимена.

”Ночью, говорит, - вышел дать лошадям корм. Когда спускался с крыльца был сбит каким-то зверем. Простившись с жизнью, ждал нападения. Но зверь не нападал, а обрадованно визжал, ласкался, лизал лицо, руки, как бы говоря: ”Ну что, ты меня не узнаешь?”.

Брат пришел в себя, и увидел, что перед ним не зверь, а наш старый пес Мопс. Год тому назад Мопс пропал и ровно через год снова нашел хозяина. Взаимной радости не было предела. Остаток ночи Мопс просидел на крыльце, а утром вместе с возчиками отправился в Николаев, а оттуда - домой. Вот уж действительно, чудеса собака нашла не дом, а хозяина.

Но радость брата была несколько омрачена. Купил Гриша домой подарок. Увидел в городе очень крупные и недорогие яблоки м купил.не фунт и не два, а пуд. Взял одно яблоко и не смог укусить. Оказалось, что это не яблоки, а айва. Вот было смеху.

А Сруль-Ице Фалков рассказывал, как однажды Коган Сруль увез на своей бричке любителя покурить чужой табак, Прага Леву за 20 км от своего табора и тот добрался к лошадям к концу дня, уехал домой не поработав в степи ни одного часа.

Много рассказов было о Николаевском цирке: о клоунах, силачах, дрессированных зверях. В рассказах было много юмора, смеха. Все представлялось в лицах. Ложь сразу угадывалась. Люди друг друга хорошо знали.

Не обходилось и без Шмилека Клящицкого. Человек остроумный, язык, что бритва, за словом в карман не полезет, всегда смешил людей и с интересом слушали.. Всегда у него были в запасе свежие анекдоты и он никогда не повторялся.. По-моему, он их сам и сочинял. Ой знал, что именно может доставить колонистам удовольствие и преподносил это. Нагартавцы, например, считали, что евреи самые умные среди всех народов мира, что умнее евреев не найдешь. И вот, пожалуйста, анекдот на эту тему.

- Случилось так,- начинает рассказ Шмилек,- что оказались однажды в одном купе вагона священник и раввин, Батюшка забавлялся крестом, а раввин смотрел в окно и думал какую-то думу. Когда проводник подал чай и ребе пошел вымыть руки, батюшка помешал чай крестом. Ничего не подозревая раввин выпил чай и снова наморщив лоб, глубоко задумался. - Что ты все думаешь,- спросил священник.- У тебя; в животе все равно церковь вырастет, потому что я твой чай помешал крестом. -Как же мне не думать, -отвечает ребе, - если у меня в животе вырастет церковь, спрашивается, через откуда Вы, батюшка туда войдете и через откуда выйдете?

Взрыв смеха, всеобщее одобрение, кто, мол, так еще способен остро умно, мыслить. Никто, только еврей. А Шмилык тем временем, выкладывает другую смешную историю.

Нагартавцы считали, что настоящими евреями являются только колонисты. Местечковые же - просто так себе люди, это персонажи Шолом Алейхема, люди воздуха - не более. Зная это, Шмилек рассказывал такую историю.

Было это в 1919 году, была гражданская война. Я, как и многие другие колонисты, решил вступить добровольно в Красную армию. Недалеко от Херсона оказался я в расположении какой-то воинской кавалерийской части. Вижу, парень ведет лошадь . Непосвященному человеку видно, что он лошади боится, хотя и храбрится, виду не подает: -”Эй,- говорю я ему – это что , воинская часть?”

- Да отвечает, паренек (сразу видно, местечковый). -Это кавалерийский полк имени товарища Будиневича (Будённого).

В тот же день был я зачислен в полк. Получил лошадь и клинок и утром следующего дня в одном эскадроне с этим парнем двинулись в поход.

- Товарищ командир, товарищ командир - слышу кричит парень. -Дайте мне другую лошадь , эта уже кончается..

Взрыв смеха заглушил последние слова рассказчика. Ох уж эти местечковые евреи, только дискредитируют нас, - с возмущением ополчились присутствующие.

Увидев проходившего Сюню Бернштейна, Шмилек в момент утихомирил расходившуюся компанию и спросил его:

Скажи Сюнечка, тетя приехала вчера? Вместо ответа тот послал его куда-то очень далеко, но Шмилек внес в эту историю ясность: ”Слушай сынок, говорила ему мама (рассказывает Шмилик), - не мой шею, завтра тетя приезжает

Гм, -хмыкнул Сюня, - если она не приедет, так что я буду как дурак, ходить с чистой шеей?

Сюнька тоже был остряк, не малый. 3a словом в карман не лез

Вот уж кто мог играть в КВН - экспромт был его стихией.

”Сюнька, -говорили ему - скажи неправду, я дам копейку”.

-Ты же сказал, что дашь две.

Улучив момент, когда воцарялась тишина, в разговор вступал Айзик Гимпель , признанный рассказчик, которого с интересом слушали.

Услышав ”хохму” Шолом Алейхема все, особенно пожилые, как-то добрели, складки их лица разглаживались; появлялся какой-то необъяснимый блеск в глазах. Шолом -Алайхем был их кумир, их гордость, национальное достоинство. Его произведения пользовались любовью, особенно такие его герои, как Тевье молочник, или мальчик Мотель, Шимеле из 200 тысяч и многие другие. некоторые нагартавцы знали наизусть и тут же произносили целые монологи из произведений Шолом -Алейхема. Остроумные высказывания его героев. Шолом Алейхем был близок нагартавцам , он первый в еврейской художественной литературе писал на языке народа – на идыш. Его понимали и принимали как выразителя чаяний еврейского народа, хотя он ничего и не написал о евреях колонистах.

Колонисты долго еще не знали, что Шолом Алейхем был не единственный еврейский писатель. Крупные мастера. художественного слова были и до него.

Учителем Шолом Алейхема (кроме известных русских писателей ) был основоположник еврейской художественной литературы Менделе Мойхе-Сфорим - (Менделе Книгоноша), его еще называли ”дедушкой еврейской литературы!. Его произведениями восхищались многие знатоки художественного слова. Такие произведения (написанные на языке других народов), как ”Кляча”, ”Фишка хромой”, ”Путешествие Вениамина Третьего” и другие вошли в фонд мировой литературы. Но евреи его не знали, вернее, мало кто знал, он писал на иврите (лоше-койдеш). Еврейские писатели того времени - Перец, Шолом -Аш и другие писатели прямо скажем, не прогрессивного толка, были также мало известны нагартавцам.

В Советское время произведения Менделя Мойхер Сфорима были широко изданы на языке идыш , а всемирно известный государственный еврейский театр (ГОСЕТ), при участии не менее известного еврейского режиссера и актера, крупного политического деятеля. Михоэлса, ставил пьесы Менделя и Шолом - Алейхема. Мне посчастливилось в 1930 году быть в Одессе на гастролях этого театра, которые проходили в театре оперы и балета. Были показаны пьесы Менделя -”Путешествие Вениамина Третьего” и Шолом - Алейхема ”200 тысяч или большой выигрыш” в исполнении больших еврейских мастеров сцены: Михоэлса и Зускина.

Часов в 12 люди стали расходиться. Уже по дороге домой Яков-Исраэль Хатков, мужчина крупный, которого, как говорили в колонии бог здоровьем не обидел, но глухой, -заметив на противоположной стороне улицы у крыльца своего дома Курганова А.З. у которого были хорошие кони, закричал во весь голос:

- Авром, давай менять лошадей!

- Чего?

- Моя кобыла слабосильная

- Ну?...

Если ты меня малость обманешь, я не обижусь.

Окружающие от души смеялись. ”Хохмили” и в других местах. Отправляясь домой, у всех в воскресенье было хорошее настроение. Разговаривали, смеялись, громко острили. Люди как бы заряжались на неделю до следующего воскресенья..

Женщины держались обособленно. Состязаться с мужчинами не их дело. Тогда бытовала поговорка ”у женщины волосо длинен, да ум короток”. Стало быть, знай свое место. И они знали. У женщин не было прав- были только обязанности. В хедер девочек не принимали, стало быть были они неграмотными (русскую начальную школу мало кто посещал). Землей девочек не наделяли, а земля ведь была главным источником существования. И хотя мужчины, как могли помогали женщинам, на их долю выпадало не мало. Зимой и летом вставали очень рано - надо кормить и поить домашнюю птицу, доить корову, кормить и поить телят, кормить многочисленную семью, печь, стирать, гладить, убирать, обшивать семью - да разве перечислить все обязанности. Трудились женщины безропотно, были преданными женами, любящими заботливыми матерями. Трудились изо всех сил всю неделю. Только в субботу или в праздники выпадало им несколько часов отдыха..

Летом, в послеобеденные часы, женщины собирались небольшими группами, сидели на завалинках или в палисадникам, и тихо, не спеша, вели беседу, здесь женщины обменивались мнениями о событиях, происходивших в колонии, узнавали новости, по своему их комментировали. Вели свои женские, порой интимные, разговоры, одних -жалели, других, напротив, порицали. Я с бабушкой посещал эти посиделки - по малолетству был допущен, при мне говорили все, не стесняясь. И, действительно, я ничего не понимал. Лишь спустя много лет я понял значение отдельных рассказов или выражений.

Было это еще до революции-1917 года. Наша колония была взбудоражена одним происшедшим у нас событием.

- Шуточка? -вопрошала старая Танская. -Как могла позволить себе эта бесстыдница. Слыханное ли дело, чтобы замужняя женщина родила себе ребенка от чужого мужчины? При живом-то муже! Еврейская женщина -какой позор!

Многие женщины Танскую поддержали. И, совсем еще молодую- Суру чуть не предали анафеме. Был я удивлен тогда заступничеством моей бабушки. Она была ее защитницей, пошла, не боясь наперекор убеждениям большинства селян. Нет,- говорила моя бабушка, ее надо жалеть, а не порицать. Вы же знаете, что Сура рано лишилась матери, ее рано, насильно выдали замуж за нелюбимого человека. А он ведь ей жизни не дает. Молодая, энергичная женщина мечтала о семье, хотя бы об одном ребенке, чтобы ему отдать любовь и нежность. Но этого она была лишена. Сколько горьких слез было пролито, пока она на такое решилась. Да, это выглядит непристойно, но жизненно оправданно.

Долго еще дискутировали женщины по поводу этого нашумевшего события и по другим наболевшим делам. Все, например, жалели Рейзл, красавицу и большой души человека. Обесчестили ее еще совсем юную махновские бандиты и родители были вынуждены срочно выдать ее замуж за односельчанина, правда хорошего человека, но совсем ей не подходящего. О многих еще поведали женщины, чьи судьбы были искалечены бандитами, врывавшимися в колонию, чтобы грабить и насиловать. Но были и смешные истории.

Женщины старшего поколения, как правило, не знали русского языка, и очень плохо знали украинский, хотя жили в окружении украинцев и часто с ними общались.

Как-то раз одна еврейская женщина, Ривкина Цива, такая же забитая, неграмотная как и другие, решила (знай, мол, наших нанять на месяц себе в помощницы украинскую девушку. Молодой девушке хотелось погулять, а рано утром подольше поспать. Моя мать мне рассказывала, как Цива объяснялась с Дуней на украинском:

”Боже мiй - говорила хозяйка - вже великий кусок на день, а ты Дунька ще лежыш , швыдко постав менi прыпечок на горшок, я сама горiть буду, а ты iды на базар”.

Была в колонии одна женщина Эстер. Она в разговоре всегда вставляла слово ”это”, и прозвали ее за это Зстер- ”это”. Она, например, спрашивала у сидящих на завалинке: ”Не видели моего петуха, здравствуйте, без хвоста ? ”. Или ”За пуд муки я испекла 8 хлебов, чтоб я так повела свою дочь к венцу с коржом”.

Сколько было рассказано смешных историй - не счесть. Довольные услышанным и рассказанным, возвращались женщины в приподнятом настроении домой. И так, до следующей субботы или праздника.

Многим старым хозяевам не по душе были порядки в колхозе. Они их критиковали, высмеивали.

При том справедливо бесхозяйственность, некомпетентность-руководства, особенно райкома партии, который диктовал, что , когда и сколько сеять. Это приводило к большим потерям, при посевах, и особенно при уборке урожая. Часто косили не созревшие еще колосковые , но в точно установленные райкомом дни. Так требовали ”инструкции” парткома и не дай бог ослушаться, исключат из партии, снимут с работы, отдадут под суд. Уже тогда в начале тридцатых годов проявился командно-административный метод руководства и прежде всего со стороны партийных органов. Советские органы заметной силы не имели. Они превратились в придаток райкомов.

Колонисты уже по возрасту не работавшие в поле, собирались группами и ”веселили” друг друга разными историями из колхозной жизни. Мой дед, известный в колонии труженник, большой остряк и оптимист, в самые тяжелые моменты жизни не падал духом и своим веселым нравом всячески бодрил односельчан. Люди тянулись к нему и всегда были рады послушать интересную историю. Однажды он рассказывал как получил сметану (аванс) на трудодни, о наступившей ”счастливой” колхозной жизни. Шутка ли, получил целых- 100 грамм. Неплохо -иронизировал дед- оплачивается труд колхозников и далее в этом духе.

Желая развеселить кампанию, дед обратился к проходившей мимо соседке Нехаме-Рохе, ты уже сметанку в, сыроварне получала?

- Нет, а что выдают?

- Спрашиваешь, еще с утра.

А сколько же?

- Гм, хмыкнул дед по 100 грамм и спрятал улыбку в зарослях бороды.

- Боже мой, а во что я все это возьму

- Странный вопрос, - как будто удивился дед, - возьми пару ведер, пару больших кастрюль:, ну и еще кое-какую посуду.

- Да не забудь -прихватить стакан, сыровар. Зейдель так требует

Откуда было знать старой, неграмотной женщине, что 100 г это всего лишь четверть фунта. О новой мере она и понятия не имела и считала, что 100 грамм - это очень много и тут же поспешила за посудой к себе домой. Через несколько минут она с двумя дочерьми, обвешанными кастрюлями , ведрами вышли со двора и направились в сыроварню за сметаной.

В колхозе не так уж и плохо - обращается к дочерям,по дороге в сыроварню Нехаме-Рохе.

- За такое короткое время пребывания в колхозе выдают такую уйму сметаны. Погодите, дети мои, попомните мое слово, не то еще будет, наступает действительно счастливая жизнь. Жаль, что старая я уже и обидно, что отца нет уже в живых, пожили бы на старости лет.

В приподнятом настроении вместе с дочками спустились они в сыроварню. Сыровар Зейдель Ривкин отмерил 100 г сметаны.

- Хорошая сметана, свежая - говорит.

Заметив недоуменный взгляд Нехаме-Рохе и ее дочерей, он им популярно объяснил, что 100 грамм - это всего лишь четверть фунта и что правление колхоза решило пока выдать колхозникам аванс по 100 грамм сметаны на трудодни. Это, дескать, не последняя выдача, будут еще. Все трое от неожиданности как бы онемели.

- Домой, скорей домой - крикнула Нехаме-Роха и первая бросилась прочь из сыроварни. Уже сколько раз в жизни приходило разочарование, но такого, как она потом признавалась, никогда не было.

За что, Господи, караешь?

”Счастливая жизнь, золотые горы, молочные реки и кисельное берега, и все это - ” колхоз.? -Так, ни к кому не обращаясь продолжала Нехаме-Роха изливать неизвестно откуда появившееся горе.

- Нет уж, колхозы, видно, не про нас -. твердила она.

Бибе М.Я. 20.12.1984

Ч3.Гл.5 §4 Молодежные гуляния ,сходки,кампании.

В свободное время молодежь Нагартава развлекалась. Колонисты не признавали гармонь, народные инструменты - мандолины, балалайки, не собирались как украинская молодежь на ”вечорныци”, распевая затем всю ночь песни. Евреи такие развлечения считали непристойными. До революции 1917 года еврейская молодежь устраивала летом по субботам гуляния в саду (парке). Гуляли компаниями, парами, рассказывали занятные истории, обсуждали злободневные, жизненные вопросы. После революции когда сада не стало, молодежь по субботам устраивала гуляния в окрестностях больницы, на окраине колонии. где иногда даже гоняли футбольный мяч. Вечером, в нерабочее время, гуляние проводилось на большой улице. До поздней ночи толпами прохаживались, оглашали улицу звонким смехом, развлекались как могли.. Тут же демонстрировали обновы. В зимнее время вечером катались на санках. По главной улице проносились, наперегонки одна за другой, санки упряжки , лихачи верхом на лошадях. Собирались на квартирах, где играли в шашки, подкидного дурака, кинг. Танцы до середины 20-х годов не устраивались. Танцевали только на официальных вечерах, свадьбах, помолвках и при отправлении обрядов обрезания.

Были и озорники. У молодых людей энергия всегда бьет ключом. Помню, как в осеннее время наша компания до поздней ночи ходила по улицам и во весь голос распевала песни, громко разговаривали, не считаясь с тем, что все уже спят. Кому могли жители жаловаться? Участкового милиционера в колонии не было. Некоторые пробовали бороться с озорниками через родителей. Авторитет отца был высок, ослушаться его никто не осмеливался. Другие пробовали сами унять мальчишек кулаками, обливали водой или керосином. Таким смельчаком был Михаил Карликов. Нам не раз от него попадало.

А что было делать молодым мужчинам? Куда девать энергию? Спортивных секций ни в колонии, ни в районе не было. И люди устраивали драки, просто дрались. Местом побоищ служила, как ни странно, большая синагога. В субботу утром верующие приходили молиться. Приходили сюда, от нечего делать и не очень верующие. Субботняя молитва состоит из двух частей. Первая часть - шахрес. У амвона (омед) находился кантор не самой высокой квалификации. Как правило, первую часть молитвы, по приглашению прихожан, исполнял мой дед, уважаемый в колонии человек, чем он очень гордился. Вторая чаять -мусеф, исполнялась более торжественно и кантор должен был обладать хорошим тенором. В перерыве между двумя частями молмтвы читали тору (свитки). На своих местах оставались религиозные прихожане. Остальные же в это время тут же в синагоге устраивали драку. Складывалось впечатление, что эти колонисты приходили сюда только для того, чтобы померяться силами.

Драка часто возникала из-за пустяков. Стоило кому-то не лестно отозваться о ком-нибудь и тут же набрасывались на обидчика, его сторонники тоже ввязывались в драку. Дрались не один на один, и группами, ожесточенно, зло. Били куда попало и тем, что попадало под руку. Нередко пускали в ход тяжелые медные подсвечники, пробивали ими голову, ломали ребра. Многих из синагоги выносили в бессознательном состоянии. Помню, как пробили голову Залу Русколу. Обливаясь кровью, он, в сопровождении друзей, родственников добрался до больницы. После оказания ему медицинской помощи он весь забинтованный, без посторонней помощи побрел домой.

Обычно на следующий день брали пол литра водки и мирились. В следующую субботу драки повторяясь. Драки как-то стали неотъемлемой частью жизни колонистов. В годы коллективизации бурные собрания часто заканчивались дракой. Как-то на одном таком собрании два закадычных друга Бибе Григорий и Рускол Моисей оказались в соперничавших лагерях и должны были драться. Но тут прозвучал зычный голос Моисея Рускола: ”Гриша, прошу тебя, уходи! Именем всего святого заклинаю тебя, уходи! Не могу я с тобой драться”. Этот исступленный крик Моисея Рускола образумил спорщиков и все успокоились, до драки дело не дошло и собрание продолжилось.

Председатель Березнеговатского райисполкома т.Руденко Я.И, и секретарь райкома партий т.Дубицкий, присутствующие на собрании во время бурных споров спрятались под стол, а затем незаметно скрылись. На последующих собраниях в качестве представителей района присутствовали их заместители.

Дрались не только на собраниях или в синагоге. Вступали в драку и с не-евреями, если встречались где-то в безлюдной месте. Обид против соседей украинцев накопилось много. Помнили обиды, причиненные евреям колонистам во время погромов в конце прошлого и в начале нашего века. Эта вражда тогда носила религиозный характер: ”Жиды Христа распяли”. Кроме того, одним из измышлений была уродливая басня об употреблении евреями крови христианские детей во время праздника пасхи. Наветы и лжесвидетельства о ритуальных убийствах возникли давно. В марте 1817 года ровно за 100 лет до Октябрьской социалистической революции царь Александр I вынужден был объявить всенародно, что наветы об умерщвлении христианских детей следствием не подтвердились и приказал, чтобы впредь евреев не обвиняли без улик.

Николай I также прекратил ряд процессов по ритуальном обвинениям. Они официально рассматривались как предубеждение.

Бибе М.Я. 20.III.1984.

Ч3.Гл.5 §5 Детские игры и шалости.

Первым шалуном и заводилой в школе был Давид Альтгауз в классе моего папы.

Ребята часто играли в войну. Более серьезными были драки с березнеговатскими мальчишками. Речка и деревянный мост через неё были полем боя между нагартавскими и березнеговатскими ребятами. Забрасывали, обычно друг друга камнями. Во время таких ”войн” в Березнеговатое безопасно было ходить только в сопровождении взрослых. Об этом рассказывал мне мой папа.

Зябко М.Н. 5.V.1983.

Ч3.Гл.5 §6 Закрытие синагог.

Синагогу в малом Нагартаве закрыли в 1934 году. Старики посылали депутацию в Москву, чтобы отстоять ее. Никто их не принял. Затем на содержание синагоги был наложен высокий налог, так что стало невозможным ее содержать, и много волнений было по этому поводу. Начальство потребовало сдать здание синагоги колхозу под склад. Синагогу закрыли, но колхоз ее не использовал. По ночам грабители из окрестных сел растащили имущество синагоги. Синагога пришла в запустение, развалилась. Перед войной здания этого уже не было.

Вместо синагоги старики стали собираться по домам. Помнится, что собирались у одной бедной женщины и платили ей за это. Вскоре и это было запрещено. Хотя подпольно, с меньшим размахом собирались и после 1937 года.

Помнится богатое убранство синагоги, шторы, амвон. Через синагогу продавались для людей молитвенники и другие религиозные принадлежности, которые привозили из города.

Большан В.И.

И большую хасидскую в Большом Нагартаве закрыли где-то в начале 30-ых годов. Поначалу в ней разместили классы Нагартавской школы. Но ,вскоре, в 1935 примерно году здание ее было передано для медицинского училища, по подготовке медицинских сестер.

Гельфанд П.Ф.

Ч3.Гл. § 7 Будни, выходные, праздники

Слабо изменились только будни. Выходными в колхозе уже были воскресенья. И праздники стали советскими.

В одно время, в двадцатые годы в стране дни расписывались по пятидневкам. И пятый день был нерабочим. В Нагартаве и в Березнеговатом, должно-быть было как и по всей стране.(Я забыл об этом распросить)

По будням работали. Мужчины в поле и на хозяйственных дворах. Женщины, большей частью в домашнем хозяйстве.

Выходные в колхозах были по воскресеньям. Летом в уборочную страду работали без выходных

Зябко М.Н.

Ч3.Гл.5 §8 Новые праздники.

Уже начиная с 1923 года нагартавцы вместо религиозных праздников стали отмечать новые советские революционные праздники. В зимнее время важные революционные события отмечались в Народном доме (так назывался клуб). Начиная с марта праздники отмечались на свежем воздухе.

Отмечались все важные, свежие еще в памяти людей революционные и интернациональные даты. Праздновали день Февральской революции, день памяти К.Либкнехта и Р.Люксембург, день Парижской Коммуны, день МОПРа (Международное общество помощи борцам революции) , день 8 Марта и т.д.

В Народный дом приходило большинство нагартавцев. С большим вниманием слушали они докладчиков и близко к сердцу принимали страдания еще борющихся за освобождение людей.

Почти все нагартавцы были членами МОПРа и регулярно платили взносы.

Весной колонисты выходили на демонстрации. Большими колоннами проходили по улицам, распевая революционные песни (Смело мы в бой пойдем и др.. В некоторых местах (у клуба, сельсовета и т.д.) демонстранты останавливались, произносили речи, кричали ”ура!”.

В колонию приходили демонстранты из Березнеговатого и приветствовали нагартавцев. В свою очередь нагартавцы приветствовали их с праздником, высказывали добрые пожелания.

Особенно широко и торжественно праздновали Международный день труда - 1 Мая. Еще более торжественно - Октябрьские дни. Дни Октябрьской революции нагартавцы могли себе позволить праздновать подольше, т.к. они проводились после окончания полевых работ. В 1928, 29, 30 годах, после демонстрации, каждый колхоз устраивал пышное торжество у себя. В каком-нибудь большом помещении (школа, клуб) собирались колхозники, приглашались активисты колонии, представители партийной и комсомольской организаций, профсоюза ,ВРЗЛ, интеллигенции, представители районных организаций пасада Березнеговатое. Произносились речи, брали на себя обязательства. Происходило это за длинным накрытым столом, где было что и выпить и закусить. Устраивались танцы и выступления самодеятельности. Вечера эти в колхозах проводились в течении 6-7 дне

Представители общественности Нагартава выезжали в Романовку на праздники. В Нагартав на праздники приезжали шефы из Херсона.

Бибе М.Я. 20.III.1984

Ч3.Гл.5 §9 Новые свадьбы.

Со второй половины 20-х годов традиционных свадеб стало меньше. Появились комсомольские свадьбы с регистрацией в сельсовете.

Некоторые молодые люди сходились просто так.

Даже не регистрировали брак в сельсовете. Только позднее, где-то в 30-х годах, в связи с усилением парторганизаций и установления пенсионного обеспечения, люди уже далеко не молодые, стали оформлять браки.

Бибе М.Я. 20.III.1984

Ч3.Гл. §10 Кладбища и похоронная служба

При Советской власти людей хоронили уже только на новом кладбище.

Старое кладбище находилось вблизи хутора Янкувата. Должно быть, оно было основано вместе с колонией в 1807 году. Сейчас место где было старое кладбище запахано.

Хоронили евреи не в гробах. Яма вырытая для погребения обставлялась с двух сторон деревянными стенками между которыми помещали покойника. Затем сверху накрывали его деревянным перекрытием. А уж затем засыпали землей. Надгробные памятники отличались строгой простотой. Обычно это был прямоугольный или закругленный камень с надписью на старо-еврейском языке. Скульптуры и фотографии не допускались религией.

На кладбище был домик сторожа. Он жил там вместе с детьми у ворот. Здесь же была покойницкая.

Зябко М.Н. 5.V.1983

Помню, что после захоронения дома надо было сидеть целую неделю ”Шиева” на полу в носках и при свечах - такой обряд был. А в синагоге утром и вечером произносили ”Кадеш” - молитву о покойном.

Большан В.И. 4.12.1983.

Ч3.Гл.5 §11 Видные люди колонии.

Выдающимся нагартавцем был Авенбург Абрам. Он вырос в армии, где дослужился до должности командира дивизии, после чего уволился. Перед переходом на пенсию был заместителем начальника политотдела Армии. Уволился в 1948 году.

Председателем сельсовета была Хася Рускол, видная советская активистка. Слава Шайкина возглавляла женотдел при парторганизации.

Клящицкий П.Л. 10.ХII.83

Видные люди из нашей колонии.

За годы Советской власти много нагартавцев получили приличное образование. Десятки нагартавцев в разных городах и селах страны работают инженерами, врачами, агрономами, учителями, организаторами производства.

Инженером - караблестроителем стал Рускол Алтер, профессором математики - Рускол Эля-Дувид. профессором во Всесоюзном юридическом институте - Рускол Шабса, профессорам истории - Хаит Татьяна.

Крупными политработниками в Армии стали Зябко Яков (Яков-Шабс), Авенбург Абрам.

До революции только один колонист - Рускол Исаак, ценой больших усилий , смог стать врачом.

Большим достижением считалось то, что Баршак стал заведующим начальной школы, а фельдшерами в больнице работали старый Рисман и Гланц.

Большим мастером в МТС был Карт Ю.И.

Лауреатом государственной премии по химической технологии стал наш земляк Кальман Лев Абрамович.

Зябко М.Н. 5.V. 1983 Клящицкий Й.Л.1.12.1983

Бибе М.Я. 20.3.1984

Наш земляк и мой хороший, старый друг и товарищ, Русскол Семен Ефимович, был активным участником В.О.В. По дошедшим до меня сведениям, он командовал танковой бригадой, был награжден высокими правительственными наградами и званием полковника.

Роза Лакус (дочь Моисея Лакуса) вышла замуж за видного работника КИИа (Коммунистического интернационала молодёжи) Данимана. Он периодически приезжал в Нагартав и выступал перед населением с докладом о международном положении. Роза впоследствии работала в музее В.И.Ленина в Москве (рассказывал мне брат Абрам)

Oб известных нагартавцах можно прочесть на нашем сайте

http://nagartav.narod.ru/izvest.htm

Штейман Б.З. 7.11.2008г.

Первыми комсомольцами в Нагартаве были: Рускол Бася, Барендорф Роза, Лакус Роза, Рускол Дора, Плам Борис, Дозорцев Нисиль, Авенбург Абрам, Рисман Моисей и др. Некоторые из них стали впоследствии видными комсомольскими, а, затем, и партийными деятелями.

Активным комсомольцем и общественным работником был наш а земляк Бибе Михаил Яковлевич. В 1927 году он был назначен секретарём Нагартавского сельсовета, избирался членом сельсовета. Он был активным проводником политики Партии в сельском хозяйстве, вёл активную борьбу за выполнение директив вышестоящих органов Советской власти, за укрепление созданных колхозов. Человек он был грамотный для своего времени, хорошо знал языки: русский, украинский, еврейский, что очень помогло работе сельсовета.

Нагартавец Праг Ревуня (сын Лёвы Прага) в середине двадцатых годов, будучи специалистом по радиотехнике, установил, при помощи односельчан радиовышку во дворе где находился нардом (клуб),в бывшем помещении синагоги Гимпеля. К антенне был подключён детекторный приёмник. С этого времени нагартавцы стали слушать передачи радио.

Авенбург С.Г. 14.09.1985.

Главный врач Березнеговатской больницы (в колонии Нагартав) - был Картава Иван Елизарович, известный по Югу Украины хирург. На операции к нему приезжали люди из многих городов и сёл. В одном из журналов, до войны я читал о нём заметку ”Березнеговатский Платон Кречет?, так высоко ценилось его хирургическое мастерство.

Видным революционером-партийцем был житель Нагартава, Чигрин Иван. Мать его работала в больнице прачкой. Чигрин был активным участником Гражданской войны, а впоследствии - активным партийным работником в Херсонском окружном комитете Партии. Помню что аж в 1979 году он ещё приезжал на открытие памятника повстанцам- висуньчанам в с.Висунь. Помню, также, как он занимался с нагартавскими комсомольцами военной подготовкой до войны, в саду напротив домов Гидалевича и Грингауза. Нагартавцы его очень уважали.

Видным нашим земляком был Зябко Шабса (сын Лейвика Зябко).Он был одним из первых коммунистов и участником Гражданской войны из нагартавцев. Мой брат Авенбург Абрам рассказывал, что в Киевском доме офицеров он видел групповую фотографию где Зябко Шабс числился комиссаром полка. Во время пребывания в Нагартаве, у своих родителей, он выступал с докладами о международном положении и жизни нашей страны. У нагартавцев он пользовался большим авторитетом.

Авенбург Абрам Григорьевич,1902 г. рождения будучи кадровым офицером -политработником. во время войныв в 1942 году был назначен заместителем начальника Политотдела 52 армии. Прослужил он в этой должности, в звании полковника до конца войны. Умер - в 1980 году.

Авенбург Пётр Григорьевич,1910 г.рождения - также, участник В.О.В. погиб на фронте в 1942 году.

Авенбург С.Г. 14.9.1985

Ч3.Гл.5 §12 Забавные истории. Милые чудаки

Был в нашей колонии Тылык Гидалевич. В молодости он был участником подавления кронштадтского мятежа. Вернувшись домой, стал советским активистом, хотя и был простым колхозником. Был он простой, скромный и вместе с тем высокоидейным колхозником. Неприхотливым был. Спал на ферме возле коров в стоге соломы. Безобидным был старик, неуклюжим и беззащитным, на обиды лишь слегка под нос что-то лепетал. Когда началась война он вместе со своей сестрой эвакуировался в Казахстан. Сестра Хана часто покрикивала на своего неуклюжего братца. На что он ей угрюмо тихо отвечал: ”Вот кричишь на меня. Я скоро пойду на войну и погибну там”.

Он ушел добровольцем в Армию, уехал на фронт и там погиб.

Зябко М.Н. 5.V.1983

Одна женщина работала в колхозной полевой бригаде поварихой.

Вот как она зазывала однажды на обед:

”Иван, ты ила? Иды сидай ила

Забавным был дед один. Бедняк бедняком был, но в колхоз не хотел вступать. Ездил на своей лошадке запряженной в телегу. Перебивался случайным заработком.

Бедняка, который не хотел вступать в колхоз звали Грингауз Борис, его как-то раз даже арестовали и затем отпустили. Жил он возле школы.. Ездил в телеге, запряженной лошадью. Держал при себе газету и при всяком случае показывал ее. В газете написано было, что вступление в колхоз дело добровольное и стало быть, он имеет право быть единоличником. Как и многие наши он был убит гитлеровцами в Нагартаве в 1941 году.

Фалков И.М. 10.5.1983

Работал курьером в колхозе (или сельсовете) Айзик Гимпель.

Звонит он однажды по телефону курьеру колхоза им. К.Либкнехта:

”Ионес, это ты Йонес? Йонес, дай мне сигарету”.

Зябко М.Н. 5.5.1983

Ч3.Гл.5 §13 Айзик Гимпель.

Айзик Гимпель был человеком любознательным и обладал феноменальной памятью. Он многим интересовался и всё что его интересовало запоминал. Он запоминал не только значительные события своего времени , но и казалось бы малозначительные истории из жизни своих односельчан. Он многое помнил. Он помнил кто когда и в какой день родился. Помнил какие интересные события в этот день происходили. : ”В день твоего рождения - говорил он - был дождь”, или ”сияло солнце” и ”ещё, была в этот день свадьба у тех-то” ,”к соседям твоего отца приезжали в этот день гости и многое другое. И все это тридцатилетней а то и большей давности. Если кто не мог извлечь из своей памяти нужные сведения многолетней давности он обязательно обращался к Айзику Хае-Цивье (так звали его в колонии по имени его матери)и получал точный ответ. Айзик Гимпель был по этой части в колонии признанным и непоколебимым авторитетом. (Ходячая энциклопедия).

Жил он, как и многие колонисты, не роскошно. Ещё до женитьбы, будучи кавалером носил он модные тогда ботинки со скрипом, и по этому скрипу его узнавали на расстоянии. Ботинки доставляли ему удовольствие. Много горя познал он после женитьбы. Он рано овдовел и остался с тремя малолетними девочками на руках. Четвертая - Блюма родилась в 1930 году от второго брака. Главным помощником и опорой ему был его отец Янкель Хае-Щивье. Двое мужчин вырастили и воспитали детей. Семейные невзгоды его, однако, не сломили. Он остался весёлым, общительным человеком.

Трудно представить Нагартавекий сельсовет без Айзика Гимпеля. Он был всего лишь рассыльным, но велико было его влияние в сельсовете. Председатель и секретарь уходили ,а Айзик Гимпель оставадся. Будучи человеком малограмотным, он, всё же, был фактически постоянным консультантом в вопросах делопроизводства неопытных ещё секретарей и председателей (и их помощников) Он мог указать какая кому нужна бумага, в каком деле лежит, в какой папке, какого цвета и какого формата.

При всяком затруднении любой работник сельсовета мог рассчитывать на помощь Айзика Гимпеля. Хорошо знали его работники Березнеговатского РИКа. Редко сельсовет выдавал справки жителям колонии без участия Айзика Гимпеля. Архивных материалов в сельсовете было мало. Их унесли война и разруха. Но Айзик Гимпель всё помнил. И сельсовет часто выдавал людям справки о рождении семейном или имущественном положении преимущественно на основании показаний Айзика Гимпеля. Бывало что иной девушке хотелось получить справку о рождении с уменьшенным возрастом. Тогда она старалась прийти в сельсовет в отсутствии Айзика, потому что он достоверно знал её день рождения.

Мне он запомнился как человек который всегда куда-то спешит, не усидчивый и разговорчивый. То и дело раздавался его голос то в одном, то в другом конце колонии. В вечерние субботние часы в Большом Нагартаве устраивались гуляния. На центральную улицу приходила молодежь и люди среднего возраста. Неожиданно для всех раздается звон колокольчика и зычный голос Айзика Гимпеля! ”Все в народный дом (в клуб то-есть) все на сельский сход!” Радио тогда ещё не было, объявлений не писали, и людей собирали таким вот образом. Тут же гуляет на улице председатель сельсовета Б.Плам.

-Айзик, в чём дело? Я ведь ничего не знаю?

Как так не знаешь? Ты ведь сам говорил, что есть указание Райисполкома провести сельский сход. Когда же ты его проведёшь, в селе люди всю неделю работают?

Люди мгновенно заполняют нардом, и председатель сельсовета, тут же получив из рук Айэика необходимые бумаги, вступительным докладом начинает сельский сход. Так было часто.

Айзику нельзя было отказать в остроумии. Еще в пред-революционные и в первые годы Советской власти нагартавцы проводили свой досуг как могли. Кроме других увлечений, люди ещё часто собирались у синагоги или у других домов группами а то и просто посреди удицы, рассказывали смешные истории, притчи, высмеивали односельчан и.т.д. Айзик Гимпель обязательно появлялся то у одной то другой группы и тут же включался в разговор, рассказывал нечто смешное. Например :

-Хозяйка подала обед квартиранту. ”Борщ слабо кислый”- сказал квартирант отпробовав. ”Боже мой-говорит хозяйка- разве это борщ? Это же бульон”. ”Извините- сказал квартирант – если это бульон, то он достаточно кислый.

В местечке разгорелся спор как стелить в бане доски строгаными или просто так. Одни говорили - строганые, потому что от неструганных люди будут загонять занозы в ноги. Другие доказывали, что на гладких полах люди будут скользить и падать. Спор решил ребе: ”Доски строгать и положить строганной стороной вниз.

- Дай закурить - обратился нагартавец Пульсон Борух к известному в колонии скряге.

- Тебе что жить надоело? -спросил тoт.

- Почему ты так спрашиваешь?

- потому, что от папиросы умирают.

- А кто умер?

- А кому я давал?

- Куда идёт молодой человек? - обратился один еврей к одному, модно одетому соседу по купе.

- В Париж.

- А далеко этот Париж?

- О,отсюда очень далеко.

- Представляю какая это дыра.

- Какие же глупцы эти евреи, проживающие на горе. Вниз с горы за водой они идут с пустыми вёдрами а на гору - с полными.

К, сожалению, рассказы эти много теряют в переводе. Много знал он историй про Гершеле Острополера и других смешных историй.

Бибе М.Я.10.12.1983

Большой успех возымела в колонии телеграмма-шутка, которую прислал из Херсона малограмотному Свердлову Хацкелю малонагартавский озорник Борис Плам. Свердлов Хацкель привозил рыбу из Херсона. В телеграмме к нему Борис Плам писал: ”Встречай – рыба едет”.

Бибе М.Я. 1.XII.1989

Ч3.Гл.5 §14 Воинский призыв и служба в Армии.

В двадцатые годы у нас в стране не было общесоюзной армии. Были армии территориальные. В наших краях тоже были дислоцированы подразделения такой армии. В Херсоне и Николаеве были её дивизии. Зимою проводились учебные сборы при районах и больших населённых пунктах.

Затем была организована кадровая армия.

Клящицкий П.Л. 10.ХII.1983

Ч3.Гл.5 §15 Неевреи в колонии.

До коллективизации в колонии, кроме евреев, жили только немцы-колонисты в количестве около 25-ти семей. Жили мы с ними хорошо. В 1925 году они выехали в степь, в 12-ти километрах западнее Нагартава образовали они хутор, впоследствиии- колхоз им.К.Либкнехта. После коллективизации стали прибывать к нам в Малый Нагартав по-немногу ,переселенцы из Висунска. Некоторые из них были раскулачены. Другие - просто приехали в поисках лучшей жизни. В 1936 году на северную окраину Большого Нагартава (на Алте-Даче) переселились, в полном составе жители степного хутора Манчжурия. После этого в Нагартаве стало проживать немало украинцев; но, евреи, по-прежнему, ещё составляли подавляющее большинство.

Зябко М.Н. 5.V. 1983 Клящицкий Й.Л. 1.12.1983

Ч3.Гл.5 §16 Численность, населения , миграции в города.

Между Гражданской и Отечественной войнами в Нагартав

прибыла новая группа переселенцев из местечка Ладыжино Винницкой области в 1925 году. Пополнял численность колонии, также, естественный прирост, так как рождаемость всё ещо была высока и превышала смертность. Но удельный вес коренных нагартавцев в колонии неуклонно снижался. Северную и южную окраины Нагартава заселяли украинские крестьяне. Сами же нагартавцы зачастили уезжать в города.

Обычно, молодёжь, заканчивая школу, уезжала в город продолжать учёбу. Многие не возвращались и становились горожанами. Возвращались те, кто выучился на учителя или агронома, на врача. Просто так тоже уезжали. В иные годы уезжали в большом количестве. В первый год коллективизации, после статьи Сталина ”Головокружение от успеха”, многие вышли из колхозов и уехали в город.

Зябко М.Н. 5.V.1983.

Во время коллективизации многие поехали в города. Но, многие и вернулись домой. Я выехал в 30-м году. Проучился в Одессе 2 года;

после чего меня забрали в Армию где я прослужил до 1956 года. Потому и не вернулся я в Нагартав. Некоторые, правда, оставались в городе. Как правило, это были те ,кто получил высокую рабочую квалификацию. В Херсоне люди оставались. Кривой Рог тогда сильно строился...

Клящицкий П.Л. 10.ХII.1983.

В годы коллективизации колония и ее колхозы пополнились украинцами. На южной окраине Мало-Нагартава поселилось несколько раскулаченных семей из Висунска. И не раскулаченные тоже были.

В 1936 году на северную окраину Большого Нагартава (Алте-Даче) переселились жители степного хутора (отруба) Манчжурия.

Евреи и еврейская речь все еще преобладали, но языком общения стал украинский. В двадцатых годах была кампания, приведшая к изучению наук в школе на идиш. Но вскоре евреи стали требовать перевода преподавания на русский язык, т.к. выпускники еврейских школ были слабо подготовлены к поступлению и к учебе в институтах и техникумах, где преподавали на русском языке. Вскоре в нагартавской школе стали преподавать на украинском языке. В нее стали ходить и дети живущих у нас украинцев. В городах были закрыты еврейские техникумы, а в гуманитарных отделениях вузов – еврейские секторы.

С двадцатых годов стали обычными, хотя и не преобладающими, смешанные браки. Многие еврейские парни и девушки уезжали по окончании школы в города. Но, до полного исчезновения евреев все еще было далеко. Накануне войны евреи в нашей колонии составляло около 90% жителей.

Бибе, Зябко.

Спасаясь от обрушившегося в начале тридцатых годов на нашу страну голода, множество колхозников, главным образом специалистов:-трактористы, кузнецы:, плотники, столяры устремились в город в надежде устроиться на работу, получить продуктовые карточки, уберечь семью от голодной смерти. Наша семья, по настоянию матери, перебралась в Одессу, заняв маленькую, восьми метровую комнатку в коммунальной квартире, в которой раньше проживал мой старший брат Гриша с семьей - женой и грудные ребенком. Он на время ушел с ними к дальним родственникам жены, а затем и вовсе уехал из Одессы.

Отец, квалифицированный кузнец, устроился на машиностроительный завод (на ул.Короленко), и получал на семью продуктовые карточки – 600 грамм хлеба в день на рабочего и по 300 грамм на иждивенцев и некоторые другие продукты. Честно говоря, выстаивая по много часов в день длинные очереди, не всегда удавалось получить по карточкам все, что по нам полагалось, по той причине, что продуктовые товары очень часто в магазин не завозили. Жили стесненно, не сытно. Так прошла зима 1932 года , а весной семья наша уехала в Нагартав, где у деда были корова, свой дом, часть которого он предоставив нашей семье. Отец еще до лета продолжал работать на заводе и посылать зарплату семье. Примерно также жили и другие, уехавшие в Николаев, Херсон, Кривой Рог нагартавские колхозники и в 1933 году они вернулись в колонию. Хотя жилось материально трудно, но работали в колхозе безропотно, с энтузиазмом, говоря ”кто же, если не мы”.

Бибе М.Я. 20.3.1984

Ч3.Гл.6 . Эволюция быта.

Ч3.Гл.6 §1 Как питались.

Основным продуктом питания нагартавцев был пшеничный хлеб и мучные изделия. В суп чаще всего клали лапшу (локшину). Кушали также борщ. Летом ели овощи и фрукты.

Любили нагартавцы фаршированную рыбу. И рыбно-картофельный суп, пересыпанный мелко нарезанным луком и приправленный перцем. Называлось это ”фишкартофлес”.

Самый ходовым мясным продуктом была курятина. Ели отварную курятину. Любили куриный бульон.

На праздники выпекали вкусное печенье. На религиозные праздники выпекали мацу на пасху и треугольные пирожки с кабаком на пурим.

В голодные годы ели еще и макуху.

Зябко М.Н. 5.V.1983

Питались по-разному. Бывало что вдоволь, а бывало и не очень.

Распространенной едой была лапша. Во всяком случае приготовлялась она с употреблением яичек. Галушки тоже делали.

Хлеб -выпекали сами у себя дома. Хороший был хлеб. Целую неделю не черствел. Была пекарня в Березнеговатом, но ее хлебом не пользовались.

В качестве мяса употреблялась большей частью курятина. К осени набирали вес гуси, утки, и их употребляли. Распространенным блюдом был бульон (большей частью куриный).

Рыба была привозная. Обычно привозили ее на субботу. Картофель. тоже привозили.

В 1923 году у нас было большое перепроизводство молока. Пришлось перевести его в сыр, хранить в погребе и есть вместо хлеба, чтобы добру не пропадать.

Когда в колонию приезжал учитель какой-нибудь, или врач , люди с готовностью и наперебой предлагали ему квартиру со столом, чтобы иметь сбыт своего продовольствия.

В 1930 году одно время был массовый убой скота и люди вдоволь наелись мяса. Сбывали его также в Херсон в одну столовую, но вскоре после этого ели уже морковные оладьи.

Клящицкий П.Л. 10.12. 1983

Ч3.Гл.6 §2 Как одевались.

Большим достоянием считался теплый кожух, который обычно имелся один на семью.

С обувью было по разному. Помню в 1923 году за пару хромовых сапог давали 18 пудов ржи. Очень распространены были галоши самые разные: высокие, средние, мелкие. Одевались они на поверх всякой обуви. Самые высокие галоши похожи были на резиновые сапоги.

Носили люди фуражки с козырьками. Носили башлык. Конечно же носили обычные брюки пиджаки. Париков у нас женщины не носили.

Одежду покупали на ярмарках, которые проводились в Березнеговатом два раза в год на Покров и весной, где продавались сезонные товары. Мы возили туда скот.

В кожухе выходил из дому зимой только тот кому предстояло далеко пойти или поехать. Остальные перебегали между соседними домами налегке.

Клящицкий П.Л. 10.12.1983

С начала двадцатых годов многие стали стричь бороды. Стричься стали у парикмахера Костюченко в Березнеговатом. В первые годы Советской власти мужчины старались носить брюки -”бриджи”, галифе с леями. Их придумали кавалеристы в годы Гражданской войны. Кавалеристы вставляли в брюки более прочные куски ткани, в места соприкасающиеся к седлу.

Ввиду нехватки материала в те времени в брюки-галифе вставляли леи и это стало модным.

Модными стали платья и мужские рубашки из разноцветных кусков материала. Затем появились платья и рубахи из ”шотландки”, мужские рубахи толстовки. Вышитые длинные рубахи косоворотки с кавказскими ремешками стали модными. Вместо ремешков были еще шнурки с бахромой в конце.

В конце двадцатых годов появились кожанки и различные дорогостоящие материалы, готовые костюмы английского покроя. На обувь надевали калоши. В распутицу, весной и осенью более состоятельные колонисты носили боты (голенища ботов прикрывали ноги до колен). Были глубокие калоши, которые предохраняли от грязи всю переднюю часть обуви. Были и мелкие калоши. Женские калоши, также как и мужские, были на плоском каблуке; были калоши и для туфель – на высоком каблуке. Женщины носили также глубокие калоши и боты. В 20-22 годах появились фетровые боты. Калоши снимали в передней; обувь была чистой и тапочки не надевали.

Готовые костюмы покупали редко, население предпочитало шить у местных мастеров и портных. Мастера были высокой квалификации и шили за доступную цену.

Девушки и женщины сняли платки и косынки, остригли и стали завивать волосы, надевали короткие платья и юбочки, пользовались косметикой, появились галстуки. Комсомольцы шили из хаки полувоенные костюмы (бойскауты) – под ремень и с портупеей.

Часто устраивались карнавалы, антивоенные демонстрации, факельные шествия; распевали атеистические и революционные песни, устраивали вечера встреч с комсомольцами Березнеговатого. Организовывали эти мероприятия общественники - не было у нас платных комсомольских работников. Почти прекратился обряд обрезания, появились смешанные браки. Строгое наказывалось проявление антисемитизма. Советский закон стоял на страже интересов национальных меньшинств. -не на словах, а на деле . Появились комсомольские свадьбы. Первая такая свадьба состоялась у нас в 1928 году в помещении школы. Поженились комсомольский секретарь Большан Исаак Моисеевич и Гуревич Розалия Иосифовна

Бибе М.Я. 20.III.1984

Ч3.Гл.6 §3 Семейная жизнь.

Образ жизни колонистов отличался от образа жизни неевреев не только теми многочисленными ограничениями, предписанными библией, но и многими другими сторонами жизни. Главой семьи всегда был мужчина. Он брал на себя ответственность за благополучие семьи, за ее достаток. Он являлся главой семьи не столько по праву, сколько по обязанностям. Но он, глава семьи, не считал себя единоначальником. Всегда ж в еврейских семьях существовал, никем правда не утвержденный, семейный совет, муж всегда советовался с женой по важным хозяйственным вопросам, по вопросам быта, воспитания и обучения детей. Глава семьи самолично решения не принимал. Семья управлялась на демократических. основах. Роль женщины в семье была велика. Это нисколько не снижало авторитета главы семьи. Всю самую тяжелую физическую работу выполнял мужчина.

Бибе М.Я. 20.3. 1984

Ч3.Гл.6 §4 Родственные связи.

До войны население колонии составляло более 1000 человек. Многие из них, а может и большинство, были потомками первых поселенцев 1807-го или 1809-го года. Смешанных браков было тогда ещё немного. Женились и выходили замуж за евреев из соседних колоний, но, большей частью, вступали в браки с односельчанами. Поэтому много было в колонии людей с одинаковыми фамилиями. Много родственников имел у себя в колонии каждый из колонистов. Много, также, родственников имели в окрестных колониях; и ездили друг к другу в гости.

Моя бабушка по папиной линии была из Бобрового Кута (Сара ). Бабушка моя по матери, Рейзл, была замужем за Мойше Гольдиным,- портным из Романовки. Бабушка Хая Альтгауз была родом из Булгаково Ефенгар).

Зябко М. Н. 5.5.1983.

Ч3.Гл.6 §5 Парикмахерская, баня.

Отсутствие клуба, библиотеки, красных уголков и спортивных сооружений негативно сказалось на росте культурного уровня населения, особенно в первые годы Советской власти. Медленно проникали в жизнь искусство, литература и музыка. Не налажена была, как бы сейчас сказали, сфера быта. Не было в колонии даже парикмахерской. В дореволюционное время евреи пользовались парикмахерской Рахмиля в Березнеговатом. Это был крупный, добрый, но плохо говорящий мужчина. Он выговаривал не слова, а кусочки слов, фраз, себя он, например, называл не Рахмиль, а Миль, за глаза его дразнили. Дети Рахмиля страшно боялись его. Могучего сложения человек, он громко мычал и если он давал детишкам конфеты, чтобы они не плакали, они начинали плакать еще громче. Стричься можно было только у Мили, других парикмахерских не было.

В годы Советской власти парикмахером, в том же Березнеговатом, был Костюченко Манушка. Мужчина средних лет, корректный, с виду интеллигентный, он привлекал клиентов евреев еще тем, что хорошо знал еврейский язык и рассказывал на еврейском языке клиентам хохмы.. Мы к нему охотно шли в парикмахерскую, как к хорошему знакомому, его дочь Надя вместе с нами училась в Березнеговатской школе и были с ее семьей хорошо знакомы. Как горько было обмануться в человеке! В 1941 году, как только евреи бежали из колонии, первым кто на подводе приехал грабить еврейское имущество, был Манушка Костюченко. После войны его судили, как пособника гитлеровским оккупантам.

В конце 20-х годов в Березнеговатом открыл парикмахерскую житель Нагартава Дриз Алтер, а в 1930 году кооператив ”Красный швейник” открыл салон, в котором работало несколько парикмахеров.

Бибе М.Я. 20.III.1984

Ч3.Гл.7 В предверии войны.

Ч3.Гл.6 §1 О чем писали газеты.

Разговоры о войне, о политике.

Военные учения. Служба в армии.

Читали газеты и разговаривали о политике. Говорили, что приход Гитлера к власти не сулит ничего хорошего. В газетах писалось о преследованиях нацистами евреев. Показывали кинокартину ”Семья Опенгейм”, с 1935 года – ”Доктор Мамлок”. Показывали в кино, как нацисты сжигали книги. И даже (в 1937 году) – как выгоняют евреев в гетто.

Когда ушел со сцены Гинденбург, отец мой расстроился. ”Конец это” - сказал Борис Грингауз, частый собеседник и спорщик с отцом по части политики.

Про Америку я не помню разговоров. Говорили, в основном, про Германию, потом про Абиссинию, про Испанию в 1936 году. Собирались и обсуждали просто так. Слушали лекции о политике в отделе МТС. В меньшей степени говорили о ”вредителях”, о Рамзине, о ”промпартии”.

Ч3.Гл.7 §2 Участие в финской войне.

Мой папа участвовал в финской войне, но на передовой не был. Служил он в охране аэродрома в районе Пскова.

Зябко М.Н. 5.V. 1983.

В боях у Халкин-Гола, кажется, никто из наших не участвовал. Мобилизации тогда не было и воевали только те , кто проходил срочную службу.

В Финской войне участвовали: Зевлевер, Файнштейн Ицка, Свердлов Гриша.

Фалков И.М. 10.V.1985.

В финской войне участвовал и погиб Бецер Шмилек Яковлевич.

Большан В. И. 2.XII. 1983.